相爱的人会想结婚，即便不结婚也会想和爱人有很美好的性爱关系。但罗素不认为一夫一妻制的婚姻制度是一种坚固的制度，因为这种制度只是让妻子沦为丈夫的财产。罗素观察到，越是文明的人就越不能和一个伴侣拥有永久的幸福（他大概在说自己吧）。可能因为越文明的社会就会产生越多的比较，所以容易让人感到不满足。反过来说，如果有一个社会，未婚女子少，丈夫遇到美丽女子的机会也少，那么丈夫大概极容易暂时安于现状吧。

罗素也观察到，婚姻的另一个困难是义务的产生——如果两个人的爱情出于自由与自愿，这段感情就算是有价值。但如果两个人进入婚姻，就多出了爱情里没有的义务，这些义务将使爱情走向坟墓。所以罗素建议我们，应当学着控制嫉妒的情绪：

凡婚姻是以热烈的爱情开始，并生了可爱的子女，则夫妻之间应当产生一种离不开的感情，纵使在性的热情衰退以后，纵使有一方或双方对于别人产生了性的热情，他们还是觉得，在伴侣的情谊里，仍旧有一种无限珍贵的东西存在。这种婚姻上的醇美情感，由于嫉妒的原因而不能得到表现。不过，嫉妒心是一种本能的情感，只要我们不把它当作正当的道德，愤恨而视它为不良的东西，嫉妒心也是可以加以控制的。伴侣的交情经历了多少岁月，同甘苦，共患难，自然有其丰富的内容。不论初恋的日子多么愉快，也是赶不上伴侣交情的。时间能增加许多事物的价值，凡是能明白这道理的人，谁愿意将那般的交情，为了新欢就轻轻地抛下？（《论婚姻与道德》第十六章）

夫妻两人差距不大的婚姻较能长久维持。罗素认为这似乎与“比较”这个行为有关，此外，丈夫与妻子都不要幻想从婚姻中得到太过浪漫的爱情或幸福。社会习惯的规范，较容易助人避免所谓的不幸婚姻，因为大家都必须遵守一定的规范。

至于婚姻的状况，其不幸来自与文明的关系。如果所谓文明的男女都能比他们现在更开明，不幸就会消失不见。因为不受文明拘束的人会依循本能多夫或多妻，但是在道德控制下的男女却受制于宗教束缚。妇女解放运动也使婚姻变得更加困难，女人不再像过往婚姻中的传统角色那样迁就丈夫。此外，当女性在婚姻中产生所谓不贞洁的行为时，丈夫很难不去忌妒。

罗素认为婚姻作为合法的制度，在养育后代甚至在自然动物群体内都可以看见。因为这种制度的破坏与经济有关。在过往的社会里只有富人或酋长具有足够的经济条件，能够多娶妻生子以维持劳动力，离婚几乎是不可行的。

罗素认为我们应该适当给予对方自由。如果婚姻要成功，那么丈夫和妻子都必须了解，不管法律怎样说，在自己的私人生活方面，他们必须是自由的。这种自由建立在平等的心理与对彼此的不干扰，且在身体和心灵上能完全亲密，对于尊重的事物能有彼此相同的标准。很可惜，罗素的主张，我们在现实中很难做到，因此，离婚变成了一种选择。