尤德尔是美国伦理学教授，他的研究与著作在学术圈中占有重要地位。但就目前已知资料来看，在1973—1992年，尤德尔利用职务之便性骚扰或性侵超过100位女性。尤德尔主张，接触可区分为“亲密接触”与“性器官接触”：前者指男女间在信仰的自由中，通过肌肤亲密来表达关系的紧密。他宣称，为了证明自己的主张为真，他通过给女性咨询辅导的机会，实验并证明男女之间可以拥有排除性器官的性亲密。虽然尤德尔被指控以实验之名进行多次犯罪，但他从不认罪，因为他坚称他没有做过这些事情，而且他进行这些活动的目的是辅导与咨询，是为了帮助女性克服对性的恐惧——他相信自己是伦理学者，使命是挑战恐惧、禁止性的文化。他对勾引女性有一套标准流程：首先是夸赞对方，之后是和女性建立友谊，随后便是邀请女性参加活动，他趁机进行犯罪，最后还要求受害者必须写出自己被侵犯的感受。即便事情爆发，尤德尔在接受调查时，仍然通过诡辩为自己的行为开脱，并拒绝承认自己有错，导致这些受害的女性在（调查）过程中无法获得帮助。有一次，尤德尔的妻子发现丈夫在欺负一位神学院女学生，她希望学校能够处理，但神学院竟然要求这位女学生不得张扬，否则就要勒令其退学。从1975年开始，门诺会内部逐步开始处理尤德尔的丑闻。但直到2013年，这件事才真正获得处理。2015年，这些受伤害的女性才得到正式道歉。

提及尤德尔是为了让大家思考：一个教导伦理道德的老师，当他在性方面犯罪时，其著作还值得我们阅读吗？尤其当他提出非暴力主张，却通过近乎暴力的方式伤害女性时，他的学说被打上了问号。类似的事情近年再次发生：美国著名学者拉维·撒迦利亚（Ravi Zacharias），通过情绪勒索多次逾越男女情欲的界线，直至2020年，他过世后，整件事才被揭开。当我们看待这些事件时，我们是否留意到，过往在理解哲学家、神学家、心理学家等专业人士的思想时，我们总是习惯尽量将思想与个人分开，避免以人废言。但我们忽略了一件重要的事，他们就是活生生的人，在思考学说并撰写著作时，他们的生活经历会不断影响其思维及选择。我在这本书采取了不同于其他专业书籍的介绍方式，是想和读者聊聊哲学家自身发生过的故事，他们的情感，或是他们怎样考虑婚姻。我尝试进入哲学家的实际生活，理解他们最隐秘（也是最容易被人忽略）的那一面。