除了尤德尔，后面还会提及许多哲学家们的（爱情）故事，可能你会问：这难道不是在制造噱头、吸引眼球吗？八卦杂志追逐艺人，从中找到他们需要的素材，之后添油加醋，使其成为一篇篇猎奇的报道。这本书也是如此吗？从史料与著作内挖出哲学家的生平，扒开他们的过往，在理性的外衣下寻找那些不堪入目的精彩八卦，好借此卖书赚钱？不，当我在撰写这本书时，我始终在问自己一个问题：哲学家的生平与其理论是否相关？

一个人会有什么样的价值观，通常脱离不了他所处的社会环境与成长背景。约翰·穆勒（John Stuart Mill）之所以成为效益主义（Utilitarianism）的重要代表人物，与他的父亲有关。他的父亲是效益主义重要代表人物杰里米·边沁（Jeremy Bentham）的友人与支持者。穆勒从小就认识边沁，也跟他一同前往法国旅游及学习，日后更是成为边沁的秘书，为他整理书籍资料。在耳濡目染下，穆勒学习到效益主义的精髓——这部分我们后面再详细说明。穆勒这样的人生经历若是未被整理说明，很容易会被忽略。对哲学思想有兴趣的朋友（包括我自己）都曾想问：为什么这位哲学家会有这样的思想？如果在希腊哲学时期，或许在思想萌芽阶段，哲学思想并不丰富；但是到了近代，尤其是当代，这么多的哲学思想，为何会得出那样的推论内容？思想是如何发展的？了解哲学家的人生经历，或许更能帮助我们厘清其哲学思想产生的关键所在。

确实，现在面对哲学家的思想时，我们容易把其生平与思想分开来看。我们可以畅谈某个人的学术思想，但他的生平仿佛与我们毫无关系。即便我告诉你，西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）过世于1939年，而卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）逝世于1961年。你可能也仅是有些震惊，这些影响20世纪乃至当代的哲学家竟然和我们生活的年代这么近。到了当代，哲学家多半在学院内工作，在学术圈中提出思想，和过往比起来，生活简单而规律（不过有几位当代哲学家的爱情故事，若细细探究，颇有可看之处）。即便如此，我们还是可以从他们的生活中，看到那些思想带来的影响。哲学家们提供的建议可被应用在爱情中：不是为了揭人伤疤，而是因为他们每个人的生平故事或学说思想，都能照见我们的现实生活，可以给我们的爱情提供有价值的参考。更何况，并非所有哲学家都像尤德尔般令人发指，在哲学家的爱情故事中，多的是言行一致且令人会心一笑的美好感情，像是犬儒学派（Cynicism）的克拉特斯（Crates）与希帕尔基亚（Hipparchia）的婚姻。