樊建自是无话可说。

李衡却也逼他，而是扫视一转，并不说话，但他的眼神仿佛在问：何人能答？

“以礼治天下并非要使百姓饿肚子。”司马师突然说道，“大将军将以礼治天下与百姓饿肚子这两件事形成了对立，实际上它们并不排斥。”

李衡对司马师露出赞赏的目光。

有些人天生不需要逻辑学训练，本身的逻辑就十分缜密了。

事物的逻辑是一个非常奇妙的东西，它看不见，摸不着，但它们却实实在在存在着逻辑上的关系。

就例如刚才李衡说的，百姓吃饱后不会造反，与否认以礼治天下，这两件事之间，没有绝对的对立关系。

百姓吃饱饭，跟田的分配，当年是否有天灾，税赋多少，有很重要的关系。

以礼治天下，是把人用礼划分等级。

两者听起来的确的确不排斥。

但能说出这种话的，一定知道它们更深一层次的逻辑关联。

那些真正懂得蛊惑人心的人，他们知道，如果说清楚一件事要用十句话，那么他们会说九句出来，每一句都很正确，且前后逻辑自洽。

但少的那一句，或者说少的任何一句，都将改变这件事的真相。

一个人如果不去读书，不反复去思考，不反复去学习，是很容易被这种高端的叙述方式包裹住，并且认为自己掌握了世间真理。

“以礼治天下与吃饱饭，听起来的确没有关联。”李衡说道，“似乎以礼治天下，将人们划分开，让农民老老实实去种地，朝廷轻薄赋税，官员清正廉明，百姓就能吃饱饭了。我们甚至能得出，以礼治天下，天下就能太平的错误结论。”

李衡在说前面的话的时候，周围的人一度认为大将军被司马师说服了。

但最后一句“错误的结论”又将众人拉回了现实。

这个时候，诸葛亮的眼睛已经一眨不眨放在李衡身上。

从李衡提出的“权力自下而上”这个概念开始，诸葛亮就感觉自己的内心仿佛重新打开了一扇门，看到了另一个世界。

这个世界，是史书上没有记载过的。

无论从周礼还是秦制中都找不到，唯一能找到不少理论支撑的是道家。

恰好大汉立国之初用的就是道家。

文景之治也是在道家的基础上产生的。

文帝和景帝，尤其是文帝，真正做到了无为而治。

拥有丰富带兵经验的诸葛亮能非常轻易地理解什么叫无为而治。

行军打仗中，主帅不可能对前线的所有信息都完全了解。

军事中有一句话叫：战场局势，瞬息万变。

意思是前线的情况无时无刻都在变化。

执政者在治理国家的时候也要认识到这一点，老百姓是一个又一个活生生的人，而不是一个又一个固定在那里的符号。

既然是活生生的人，他们的需求和想法自然就可能随时产生变化。

而且全天下这样的人如星辰一样多，变化就更多。

行军打仗要掌握前线许多情报后，再做决策。

治理国家，要调查清楚基层之后再做决策。

打仗是局部行为，情报已经如同黑夜中的狂野一样不可完全探查。

治理国家，想要全部调查清楚基层的情况，更是如同在大海里清点出有多少条鲨鱼。

诸葛亮正在思索之间，李衡对司马师说道：“我之所以说是错误的结论，是因为以礼治天下，与百姓能否吃饱饭，这两件事是有强关联的。”

“荀子说过了礼的来源和原因，孔子用君君臣臣父父子子概括了礼，用礼来规范天下所有人，所有人都必须在礼制中行事，这是以礼治天下，是吗？”

司马师说道：“是的。”

“那自武帝独尊儒术后，真以礼治了天下吗？”

“当然！”陈祗立刻跳出来说道。

但李衡看都不看他一眼，而是看着司马师。

在李衡眼中，陈祗这种依靠溜须拍马上位，到了这个时候，还睁着眼睛说瞎话的人，是不配在这个朝堂上议政的。

诸公是来议政的，不是来抬扛的。

司马师深吸了一口气说道：“并没有完全以礼治天下。”

看来司马师最基本的脸还是要的，至少绝对不会睁着眼睛说瞎话。

一个人睁着眼睛说瞎话，硬着头皮什么话都说，他以为他在口头上赢了，但若局势稍微对他不利，轻则丢弃所有地位，重则身死。

也就是说，陈祗这种行为，是在大局完全在他这边的时候，他可以当着所有人的面睁着眼睛说瞎话。

就像赵高一样，大秦的兵锋尚能镇压大局，他可以指鹿为马。

当秦军节节败退的时候，他将死无葬身之地。

通常陈祗这类人有小聪明，而无大智慧，无法审时度势。

司马师就完全不一样了。

“都说要独尊儒术，都说要以礼治国，以德治国，礼义仁智信治国，那为何没有完全用它们治国呢？”

面对李衡的问题，司马师沉默了好一会儿，才说道：“盖因诸公之权柄甚重，人之欲无穷，礼不能施于诸人，德不能行于公卿。”

司马师说的可谓是非常直接了。

他的意思很简单，大概因为朝堂诸公的权力非常大，人的欲望无穷尽，权力大的人根本不愿意被礼和德所束缚，他们会想尽各种手段，来去为自己谋利。

李衡看着司马师，继续问道：“也就是说，大家都在喊以礼治国，以德治国，实际上公卿士大夫喊给百姓听的，公卿士大夫却暗自用自己手里的权力，为自己谋取利益，是吗？”

“是！”

“好，很好，子元的气魄令我敬佩！”李衡很郑重地对司马师行了一个礼。

司马师的确是当世人杰，面对李衡如此尖锐的问题，他正面回答了，没有任何闪躲。

“没有做到不代表是错的。”司马师沉吟片刻说道。

“没有做到的确不代表是错的，但一代又一代人没有做到，甚至还给了无数小人欺压正值之人的机会，给了那些无耻之徒压榨天下百姓的机会，以致使社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！”

“现如今，天不绝炎汉，王师北定中原，兵戈已经化作铁犁，我等位居庙堂之上，难道不应该反思，明明治国之策与信念都是如此美好，却造就了人间惨状吗？”