回家路上，碰到18届一男生，乐呵呵地走过来，说：“哇，巧姐，真的是你，向你报告，我上班了！”接着非常可爱的给递过来一根糖葫芦……，我说“大江东去”，他马上来一句“浪淘尽，千古……”还很是装模作样地迈开一步，向我作揖，哈哈，街道旁，师徒俩开怀大笑……

他给我的印象特别深刻，因他，我还写了一篇题为《附庸风雅又何妨》的日志。想起有一次早辅导，站在教室后门，看到他正投入而忘情地高声朗读苏轼的"大江东去，浪淘尽，千古风流人物……"，而且摇头晃脑，摸摸没有胡须的下巴，似在捋着长长的胡须，可爱又可笑，可他陶醉其中，忘乎所以……

有学生在旁边高喊:"哈哈，附庸风雅，非你莫属啦……"还有学生在起哄，嬉笑嗔骂，孩子们看起来挺开心的样子，即将毕业，同学们相处多融洽，这一幕倒是感动到了我。

在我的印象中，这个学生平时爱朗诵，记得高二时学校组织的诗文朗诵比赛，他积极准备，在预选中却被淘汰出局，可他在高考临近，依然这么"自娱自乐”……

铃声响起， 走进教室，学生安静了下来，我说:“同学们，只要灵魂高贵，何妨附庸风雅，我要为他点赞……”

众所周知，"附庸风雅”似乎是文人名士的"专利”，这个词常常被用来贬责用文化装点门面的人，有"打肿脸充胖子”之嫌。犹记2016年5月25日，杨绛先生去世，当时有一个链接，题目为《杨绛死了，你们的朋友圈是不是又一次“如丧考妣”？》的文章，(呵呵，原题目中"如丧考妣”为"如丧考比")大体意思是不懂杨绛，就没有缅怀杨绛的资格，若表达这份敬意，就是装逼，就是附庸风雅，记得当时我为此曾感慨:

我不喜欢这篇文章，但我依然分享给大家，其原因是，从表演型性格来看，本文以批判别人来突显自己的装逼，只是反向装逼罢了！另外，我认为，对崇高的向往与尊重，是每一个人潜在的善意与表达，我们不够风雅，我们渴望风雅; 我们不够崇高，我们向往崇高。不见得只有什么“杨绛通”"钟书通"，才有资格，只有偏狭和不厚道的人如本文作者才会，如此贬低别人，来装逼自己……

所以，我一直固执地认为，那些正当的、剥离了虚荣心的"附庸风雅”的行为，总是没有错的，究其本源，支配这种行为的，终归是一颗追求上进和高贵的心。

"吴俨之弟买画”的典故，可谓真附庸了风雅; 黛玉葬花，这份别致的风流，硬要效仿，恐怕也只能落的个东施效颦; 而史湘云大嚼烧烤鹿肉，黛玉打趣，史湘云还击说:" 你知道什么，是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的！我们这会子腥膻大吃大嚼，回头却是锦心绣口……”，谁又敢说湘云的洒脱与不羁不是一种风雅……

《永远的附庸风雅 永远的风花雪月》，张远山所著，有人认为，这部著作是中国文化史上第一部为人类正常的文化欲望辩护的文集。在作者看来，人类天生迷醉风花雪月，人类天生喜欢附庸风雅，正如人类天生追求幸福生活。革命家因为憎恨贵族的风花雪月而反对平民迷恋附庸风雅，哲学家因为憎恨平民的附庸风雅而反对贵族吟咏风花雪月。风花雪月在革命家眼里是高雅的麻木，附庸风雅在哲学家眼里是粗鄙的麻木。这样的文化欲望辩护，我超喜欢，因为作者很中肯，很辨证，也入木三分，直中要害。　作者甚至说:"我相信，抨击风花雪月和附庸风雅的革命者，骨子里是反革命者；抨击风花雪月和附庸风雅的哲学家，骨子里是伪哲学家。”呵呵，够尖刻，也够透彻，佩服佩服！

"春花秋月入诗篇，白日清霄是散仙”，才女鱼玄机如是说。我想说，就凡夫俗子而言，虽不是人人都有"春风秋月入诗篇”的能耐，但若能有"白日清霄自散仙”的心态与情怀，也挺风雅的，如果硬要扣上一顶附庸风雅的帽子，未免失了偏颇与气度。

追根溯源，风雅一词源自《诗经》，《诗经》分《风》《雅》《颂》三部分，其中《风》是周代各地的歌谣，是劳动人民智慧的结晶，从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。呵呵，历史变迁，风雅似乎就成了文人名士的“专利”，呵呵，我以为这极不公平。

所以哪怕是被冠以“附庸风雅”,只要不是虚荣心作祟，我以为，若真有追求风流雅致的本心，现代人当中,多一些风雅之士,未必不是一件好事,至少,有那么那么多的人还在追寻着诗与远方，因为眼前真的不只有苟且。

每个附庸风雅者，无疑都是向善者。张远山如是说。

呵呵，做一个向善求美的附庸风雅者，有什么不可以呢！

2023.3.28