必修五陶渊明《归去来兮辞》，开讲啦！我对妞爸感慨地说:"说句心里话，这文章我给学生讲了有七八遍了，但每次的上课体验与感受都有所不同，我甚至觉得，年轻的时候，就文本中最能体现作者心灵感悟与智慧的语言“心为形役”，我都没给学生讲明白，只是停留在字面意思，也就是翻译的层面上……”

今天，我和同事们交流，随着年龄的增加，阅历的丰富，对生活的理解及对人生的感悟，就马云的不差钱和陶渊明的困守本心做了一番比较与思考，感慨陶渊明志在本心，困顿不改其志的难能可贵，年轻的同事说:“李老师，你这么说，那我真的就停留在了翻译字面意思的层面了啊……”

心为形役，为哪般？每次给学生们上这篇课文的时候，我就对这四个字有一种全新的领悟和体会，原来真是:少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。古人之语，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳，唯有心中无挂碍方得智慧之精髓啊！

犹记假期，与朋友小坐，有朋友说，最不喜欢他们的领导一天阴奉阳违，为霸称王的样子，总是天下老子第一的说话模式，上班一看那副小人得志的模样就不舒服，呵呵……

我说，送你一句话，《梁冬说庄子·齐物论》里有一句话，我挺喜欢:“好的人生，就是把世间所有的不如意、抱怨活成了玩笑，这玩笑，有所谓自命不凡的，有所谓自以为是的，有所谓目空一切的，还有所谓目中无人的终归都不过是一“玩笑”而已，一笑而过罢了！

犹记鲁迅先生曾说:"人们的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹”，对，我想说，世间唯聒噪而已，又何必放在心上呢！

今天给孩子们上陶渊明《归去来兮辞》一课，上完课，坐在办公室，再次感慨陶公“心为形役”的"惆怅而独悲”，再次为他顿悟"今是而昨非”点赞，为他“已往之不谏，来者之可追”的智慧而击掌。陶渊明的这份真诚淳朴、洒脱自然，千百年来戳中了多少红尘中疲惫的心灵。“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”，“长恨此身非我有，何时忘却营营”……确实世间有太多的牵绊，人生有太多的不得已，滚滚红尘，熙来攘往，要想坚守本心，质性自然，确实不容易。

特别喜欢两句诗: 宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒。 流光容易把人抛，不知不觉，岁已至半，冬去暑来，周而复始，熙熙攘攘，人事烦扰，喧嚣不已。如何在这样的尘世之中，把持住自我，骄傲而有尊严地活着，这需要勇气，一种放得下的勇气。

百日一瞬，难得自省，心为形役，不正如此？心本自由之源，以心役形乃人生之本。亦唯有持此自检之念，心或许不会永为形役，终有一日归去来兮，真正做到事违而心不违，世逆而心不逆。陶渊明任彭泽令，不愿束带见督邮，“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”辞去了彭泽县令之职，从此结束仕途，回归一心向往的田园生活。田园生活是陶渊明身在仕途，十几年来，心为形役、惆怅而独悲后的领悟与选择。回归田园后，他的心变得轻松恬静。富贵非吾愿，帝乡不可期，他在意的是大自然的良辰美景，农家生活的锄草耕种，自由自在地悠游山水，登上高山任意舒啸，伴着清流吟诗作赋，顺应自然，乐天知命，真正是悟以往之不谏，知来者之可追，觉今是而昨非的彻悟。

名利得失皆如平衡木，得之，又盼；不得，又伤。红尘之大，不过是诱惑之大，安于自己的一箪食，一瓢饮，就不会为隔壁的满汉全席而垂涎。红尘之痛，不过是纠结之痛，若气定神闲，又怎会追逐东风上下狂。

半生追逐一时休，是选择内心的充实和滋润，还是追求外在的虚名浮利？不拘于形，不役于心，不牵于物，不困于心，最是难得。

心若不为形役，即为自由; 呵呵，想想，不过是古今多少事，都付笑谈中，又何必营营苟苟，心为行役，又何必追名逐利，置本心而不顾。人，生而为人，首先活得要像一个人，堂堂正正，仰不愧天，俯不愧地，不为世俗所动，顺应本心，追求自然，实是智者所为，才无愧于坚守之志。

当我们困惑于喧嚣的尘世，我们要努力寻求消散心中郁积的途径，当我们纠结于繁杂的世俗，我们要积极突围内心的浮躁和不安，放下、清零，删除，垃圾回收，才能“久在樊笼里，复得返自然”，内心获得安宁和清静。

生在当下，要活得明白而通透！

2019.12.22