在《金刚经》这部佛家至典的篇首有这样一段话：“如是我闻：一时，佛在舌卫国袛树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，时时着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

这段话的大意是，我是这样听说的：那时，佛在舍卫国袛树给孤独园这个地方，与1250个僧人在一起。午餐前，佛披上袈裟拿出钵盂，到舍卫国大城中去乞讨，他不拘贫富，挨门挨户，完成乞讨后，回到原处。吃完饭后，佛收起袈裟与钵盂，洗了脚，开始跏趺坐。

很多人不解，为什么这样重要的经典，开篇交代的却是这样的琐事？

净慧大师在《禅》杂志上，为这段文字做了开示：

此段恰好说明如来是“不舍道法，现凡夫事”。因为凡夫要穿衣吃饭、走路睡觉、待人接物，而圣者就是在这些凡夫俗事中，无念无相无往，不如不动，故能在凡夫的日常生活上不起我法执着，而自在解脱。可见，佛陀的生活和我们凡夫俗子一样，他的觉悟就是在我们生活的世间完成的。法在世间，觉也在世间。

所以禅宗六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，恰如觅兔角。”

佛法到底在什么地方？其实就在当下，在我们日常的社会生活和工作、学习中，在我们每天的具体生活里。

同样的道理，一名优秀员工，如果离开了当下，不从身边的点点滴滴做起，不将基础夯实、巩固、发展，那么也是觅不到成功的。

显微镜的发明者是荷兰西部一个小镇上的门卫，他叫万·列文虎克。为了让时光不会在门卫这个无所事事的岗位上浪费掉，他选择了学习用水晶石磨放大镜片，磨一副镜片往往需要几个月的时间。为了不断提高镜片的放大度数，他一面总结经验，一面不间断地磨着。尽管人们不愿干这种单调重复的劳动，但他并不厌倦，几十年如一日。直到第六十年时，他终于磨出了能放大三百倍的显微镜片，第一次发现了细菌。于是他成了举世闻名的发明家，受到了英国皇家的奖励。

难以想象，六十年的岁月，一种单调的重复劳动，这需要多么大的韧性和耐性。

人人都希望成功，但如果不在日常工作中感悟，是不可能有所成就的。同样的道理，对于一名在职场打拼的人来说，成功是自己的梦想，把自己的事业做大做强是自己的目标。但如果不脚踏实地、一步一个脚印向前进，梦想和目标是不可能实现的。