追剧《山海情》，反思创作规律，感慨于“题材选对了，作品就成功了一半”真知灼见。

作为文联人，我们孜孜不倦地追求如何创作无愧于时代的优秀作品。文艺是时代前进的号角，反映时代是文艺工作者的使命。一个时代有一个时代的精神，一个时代有一个时代的精品佳作，任何一个时代的经典，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。历史经验表明，文章合为时而著，歌诗合为事而作，因时而兴，乘势而变，随时代而行，与时代同频共振，这是文艺发展的基本规律。《山海情》回应了这个规律。

我们所处的新时代，是一个民族复兴的伟大时代。值此中国共产党百年华诞，回望来时路，以人民为中心是一条红色主线，其中，在地球上的人口大国消除绝对贫困是中国共产党领导下的人类壮举。无疑，这是新时代的重要特征之一。《山海情》所取的，正是这样一个题材。

“西海固”是一个很诗意的名称，可是，贫困却完全消解了诗意，直至另一个诗意名称的出现——“吊庄”，就是把一个贫困地区的村庄整体迁建在条件好的有希望的田野上——荷尔德林所说的“人，诗意地栖居在大地上”才得以出现。当然，“吊庄”是宁夏扶贫工程的移民用词，特具诗歌的意象功能，其间折射出的人性光芒闪闪烁烁。简单一些说就是，福建与宁夏合作扶贫工程，把西海固大山里的百姓移民到黄河边更适宜生存的土地上，建设了闽宁镇，打了一场脱贫攻坚战。但是，假如《山海情》仅仅停留在这样一个扶贫故事的讲述中，它所涉及的则只是新时代的表象。可贵的是，《山海情》并不满足于事件的普通演绎，而是通过环环相扣接连不断的冲突呈现人物的内心世界，展示芸芸众生向善向上的心灵，揭示闽宁两地扶贫干部无私为民摆脱贫困的崇高精神世界，讲述的不只是扶贫，更是扶志和扶智，温润心灵，启迪心智。《山海情》正是在这样一个艺术境域上，从物质贫困的外表深入到精神领地，以鲜活的灵肉融入新时代特质，彰显了作家艺术家“时代风气的先觉者、先行者、先倡者”的风华。作品的成功是对应于所在时代的精神而言的，所谓题材的正确选择，就是《山海情》这样的融入。

同时，作品成功的另一半，则是在题材开掘之中，对人物塑造、情节组构、艺术言语等要素的独到处理，在时代性的基础上，导入古今中外人类历史的艺术创作经典手法，用“高峰”来处理“高原”。《山海情》在题材上的处理，让人们再一次感受到文艺“最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气”的文化功能。