柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西运城）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。

晨诣超师院读禅经

汲jí井漱寒齿①，清心拂尘服。

闲持贝叶书②，步出东斋读③。

真源了无取④，妄迹世所逐。

遗言冀可冥⑤，缮shàn性何由熟⑥。

道人庭宇静，苔色连深竹。

日出雾露余⑦，青松如膏沐⑧。

澹dàn然离言说⑨，悟悦心自足⑩。

说 明

此诗为诗人被贬永州时所作，约写于元和元年（806）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。

注 释

①汲井：从井中取水。②贝叶书：在贝多树叶上写的佛经，也作佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。③东斋：指寺院内东边的斋舍。④真源：真理的源流。此指佛学本义。⑤遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：默契，即心领神会。⑥缮性：修养本性。熟：精通而有成。⑦雾露余：指早晨残余的雾气和露水。⑧膏：润发的油脂。沐：湿润、润泽。⑨离言说：超出于语言之外。⑩悟悦：悟道的快乐。

诗 解

清晨早起，空气清新，以井水漱口可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。世人对于佛经中的真正本意全然不去领悟，而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。愚妄地佞佛不足取，只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。道人禅院多么幽雅清静，绿色藓苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。心中宁静难以言说，这种恬淡与安然，别有一番悟道的喜悦与满足。

诗 评

言佛家真源作在一无所取，世所逐者皆妄耳；我欲言而悟则治性殊难，偶对晨光，又如有得也。

——清·吴昌祺《删订唐诗解》

溪 居①

久为簪组累②，幸此南夷谪zhé③。

闲依农圃邻，偶似山林客④。

晓耕翻露草，夜榜响溪石⑤。

来往不逢人，长歌楚天碧⑥。

说 明

这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。

注 释

①溪：指愚溪，在永州（今湖南永州）西南。诗人贬谪永州时，曾住溪之东南。②簪组：代指官帽。簪，饰物；组，丝带。累：束缚。③南夷：这里指永州一带汉族与少数民族杂居的地区。④偶似：有时好像。山林客：指隐士。⑤榜：船桨。响溪石：触着溪石而发出响声。⑥楚天：这里指永州的天空。春秋战国时期，永州属楚国。

诗 解

长久被做官束缚，幸好这次被贬谪到永州来，才得到解脱。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。

诗 评

愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。

——清·沈德潜《唐诗别裁》