心无其心①，何有于观，释氏曰：“观心者②，重增其障③；物本一物，何待于齐？”庄生曰④：“齐物者⑤，自剖其同。”

注 释

①心：思考。

②观心：观察自己的内心。

③障：业障，修持的障碍。

④庄生：庄子。

⑤齐：等同看。

译 文

心中假如没有忧虑和杂念，又何必要去观心反省呢？释迦牟尼说：“观心，实际上是增加修持的障碍。天地间的万物本来是一体的，何必等待人去整齐划一？”庄子说：“消除物我界限，就是把本属于一体的东西给分开。”

评 点

佛教认为万物原来就是一体的，我们又何必把原本是一体的东西分割开来看呢？庄子又提出了“齐物论”，外相虽然有种种不同，而实际本来即是一物一体。本应任其自然发展，如今你却去统一它，这就开始产生了异同。“观心”是为了去心；“齐物”是为了忘物。佛家的“观心”，庄子的“齐物”，原来都是为了说明心空物一之理，无奈后人拘泥观心齐物之论而作进一步解说。人们应该从纷繁复杂的千头万绪中，看到万事万物最本质的相同特征，以便正确认识世间事物。