◇陈岳
陈岳知名少儿电视节目主持人，儿童文学作家，国学启蒙教育倡导者，成都电视台少儿频道总监。自2001年1月1日主持《陈岳叔叔讲故事》栏目至今，深受少儿观众喜爱，两次获得四川省电视主持一等奖，节目还曾获全国优秀少儿电视栏目奖；他主持的《国学五分钟·孟子系列》获四川省优秀主持作品奖。
先后当选“四川省保护未成年人杰出公民”、“首届四川省中青年德艺双馨文艺工作者”、“四川省十佳电视文艺工作者”、“成都市十佳新闻工作者”、“成都市十大杰出青年”，并于2008年12月获得中国播音主持最高奖“金话筒奖”。 在工作之余，坚持儿童文学创作，目前已出版儿童侦探系列《齐乐天和老舅侦探》7册，发行20余万册。
主持人 张超：
现场和电视机前的观众们朋友们，大家好！欢迎来到《金沙讲坛》。在我们的生活当中很多人都读过或者是听说过一本书，这本书是古代的时候教育孩子的一本书，叫做《弟子规》。这本书影响之大，诵读者之多，可以媲美于《三字经》，也仅次于《三字经》。我们都希望我们的孩子能够听话，学习好，能够懂规范，有礼貌。那今天我们与孩子一起学习《弟子规》，能从中学到什么样的人生哲理，并且能够对我们的和谐人生有什么样的诠释呢？今天我们特别邀请到了我的好朋友，我们成都电视台少儿频道的总监、国学启蒙教育的倡导者陈岳老师来到我们的现场，为我们带来的是“《弟子规》与和谐人生”，掌声有请。
孟子有一句话，叫“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，这句话从大大的天下一下子就说到小小的个人。没错，和谐社会再大它也是由一个一个的和谐家庭组成，由一个一个的和谐个人组成。也就是说如果我们个人的人生和谐了，哪怕你没做什么伟大的事业，也是为创建和谐社会贡献了力量。
蕴涵和谐的《弟子规》
什么是和谐？《左传》说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”这话是晋侯把乐队的一半送给魏绛的时候说的，可见和谐本身是指音乐的。
那么和谐人生又从何理解？一个人老生气，看自己不顺眼，整天都一副苦瓜脸，那肯定不和谐。自己跟自己能相处协调，身心合一就是一种和谐。
同样，在家里能和父母相处非常融洽，一家人其乐融融。在单位和领导同事相处愉快，在社会关系圈里和同学、朋友和客户大家相处很好，然后人家一说，这个人不错，靠得住，我们都信任他，愿意和他成为朋友等，都是一种和谐，人我合一。
当然我们传统儒家思想讲天人合一，我觉得这个以我现在的学识还说不好，不好说。那么我想如果我们能做到身心合一，人我合一，我相信已经就能够踏上和谐人生的道路。
很多同学会背《弟子规》，但不是很了解它的创作背景和其中蕴涵的和谐观。《弟子规》原名《训蒙文》，是清代康熙年间的秀才李毓秀所作，后来经过清代人贾存仁修订改名为《弟子规》。
《弟子规》的总序说：弟子规 ，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这就点明了总序的来源《论语 ·学而篇》第六则：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力， 则以学文”。《弟子规》以这25个字为总纲，三字一句，两句一韵，共1080个字。全面阐释了孝敬父母，友爱兄弟，尊敬长辈，为人处世，读书求学各方面的基本行为规范。
因为内容很浅显，易读、易背，《弟子规》自清代中叶以来就已经成为私塾和义学的必选教材。其中的基本主张仍然适合当今社会的和谐发展。我相信，反复诵读《弟子规》能带人踏上和谐人生之路。
百善孝为先
孔子的弟子有若说：“孝悌也者，其为仁之本”，这句话道出了儒家的基本主张，认为孝和悌是做人和行事的根本，这也就是我们《弟子规》的第一大主题。《弟子规》细述家庭伦理，强调通过孝心、孝行表现对父母的孝敬，这是迈向“和谐人生”的基础。
对父母的日常问候，《弟子规》中说“晨则省，昏则定”，晨昏定省是源自周文王的一个典故，是说一早一晚都要给父母请安，省就是问安，为什么问安才能定呢，这样爸爸妈妈才知道，我儿子我女儿这一天过得很好，爸爸妈妈心里安定了，他才能够睡得好觉。
对父母的言行，做子女的应该如何应对？《弟子规》有明确具体的行为指导： “父母呼，应勿缓”；“父母命，行勿懒”；“ 父母教，须敬听”。我们现在很多人，无论是小孩子，还是大人，肯定是爸爸妈妈说一句，我们顶回去三句，更不要说“父母责，须敬听”，批评你的时候你还要恭恭敬敬地听着，不要和父母顶撞。
说到这里，我们年轻人特别爱说，包括初中生都爱说，人非圣贤孰能无过，难道父母就没有错误吗？有错误，肯定会有错误，那么我们怎么面对父母的错误？“亲有过，谏使更。”“谏使更”，谏，劝告，要让他把这错误改正过来。孔子以前说得好，如果父母犯错误你不给他纠正过来，这也是一种不孝。
那该怎么劝谏父母呢？“怡吾色，柔吾声。”脸色要非常的温和，声音要很温柔。如果“谏不入”，爸爸妈妈不听劝谏，“悦复谏”，就要等到他们心情愉快或恰当的时候再说。
建立了和谐人生的基础，这只是完成了人我合一的第一步。
与人相处的规范
迈向和谐人生，人与人之间的礼仪是基本，这方面的行为规则《弟子规》有详细具体的规范。
比如餐桌礼仪，要长幼有序：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”在长辈面前谈话，声音要温和、低缓，但也不能太低了，低得听不清楚了也不合适，就是“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”。
见尊长的时候走路要快，你要迎上去，但是告退的时候动作要慢。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛要看着长辈，不要左顾右盼。这就是所谓“进必趋，退必迟，问起对，视勿移”。
去别人家先问一声有没有人，要进屋的时候声音要大一些，不能进到人家屋里的时候声音很小。这叫“将入门，问孰存；将上堂，声必扬”。“借人物，及时还,人借物，有勿悭”，是说借来的物品，要及时归还。
“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”是说别人要你做的事情如果不适宜，不要随便答应下来，如果信口答应了，不论做还是不做，那都是你的错。别人正忙得没空闲时，不要因为自己有事就去打扰别人，别人情绪不安时，不要唠唠叨叨对别人说个不停，这叫“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰”。
其实我们很多时候人际关系出现问题并不是犯了什么大的错误，而是在与人交往的礼仪规范上不注意，有的时候把别人得罪了还蒙在鼓里，更有甚者可能会给别人留下不好的印象，影响生活和工作。《弟子规》正好是从与人打交道的很多细微处，从非常细致的地方告诉我们怎么和人打交道，指明了规范和方法，我想如果我们都能够一一做到，肯定能和周围的人很好地相处。
养成良好的生活习惯
《弟子规》细述生活规范，能够帮助我们养成好习惯，尤其是在生活细节上，通过习惯来达成对自我的管理，这是迈向和谐人生的要诀。
比如说到穿着，里面讲得很细， “冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切，置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”。你出门的时候，帽子戴端正，衣服看看纽扣是否系好，鞋带是否系紧，脱下来的衣服、鞋子、包是否有固定的位置，别随便乱放，以免弄脏弄乱了。
有一个大学生跟我说，《弟子规》太牛了，居然写得这么细致，在几百年前就把我的小毛病给讲到了，他说以前我经常找不到东西，就是因为衣服、背包随手放，而且还真的出现过因为乱放衣服，导致饮料倒在了新衣服上，让我烦了好几天，《弟子规》的这几句我一定要好好背一背。这样他就有生活体会了。
再比如“执虚器，如执盈”，你端着一个空的器具，你要像里面盛满东西，盛满水，或者盛满液体一样，要像那种状态去端。这也有一个切身的例子，有一年春节我到一个朋友家里吃饭，长辈让一个读初中的孩子拿几个酒杯来，因为这个孩子平时做什么事都忙忙慌慌的，结果一不小心摔了一跤，酒杯摔碎了，手还划伤了，如果他“执虚器，如执盈”，就不会在大过年的时候把饭局给搅得紧紧张张的。
养成良好的学习习惯
“有余力，则学文”，是我们应该好好去学习的一部分，“方读此，勿慕彼，此未中，彼勿起”，这一本看完了，再看那一本，这是我个人的一个体会。
读《弟子规》之前，我经常有个毛病，书桌上会堆很多的书，这本看几页，然后觉得那本也好，又去看另外一本，所以书桌上就很多书，现在书桌好多了，极少会有几本书都翻看一部分的情况，除非是查资料。同样做事也是一样，这件事做完了再去做另外一件事，这就是习惯的养成。“心有疑，随札记，就人问，求确义”，随时读书遇到弄不明白的地方，记下来，问老师，问朋友，弄清楚到底是什么意思。
“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”每一本书得有自己的位置，你把它看完了，就放回本来的位置。其实如果我们真能够把这些口诀背下来，背下来之后按照这样来做，逐渐养成读书时的好习惯，这样你不想受益都不行。
英国有一位教育家叫洛克，他说过一句话：习惯一旦养成，便用不着借助记忆，很容易很自然的就能发挥作用。其实生活当中，大事毕竟是少数，很多时候都是小事，而小事处理不好，常常会使我们心情不畅，所以养成了好习惯尽量不在小事情面前让自己抓狂，我们的人生才会和谐。
博爱让人生真正和谐
我们学会了和人怎么相处，也逐渐养成了生活的好习惯，那么人生就一定和谐了吗？也不尽然。有时候反而让我们觉得人生很累，因为这也有讲究，那也有规范，人生累不累？累呀，尤其我们年轻人肯定会说，累，那怎么办？只有通过不断地去学习，不断地去思考，通过长期的修身、学习，让自己真正达到通达博爱，真正达到身心合一，这就是我要讲的《弟子规》的第四大主题，倡导“谨信仁爱”，强调通过修身、养性达到身心合一，这是迈向和谐人生的关键。
很多时候说起来很容易，比如《弟子规》出则悌的第二句， “财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”。财物轻，怨恨怎么又会产生呢？大家都互相忍让自己的言语，愤恨自然就会消失。我有时候看到很小的一件事，但两个人就在那里，互不相让，最后还动起手来了，其实在言语上稍微让一让，就可以了，但是这个不是仅仅背一下“言语忍，忿自泯”，就能这样做了，这要长期的修身学习。我们要经常想，何必呢，你让一让，我让一让，咱们就不争了，这个事就过去了，这真的是要长期的修炼才行。
闻过则喜
人性的弱点之一就是喜欢听好话，不喜欢听批评，每个人都是这样的。《弟子规》里面一针见血，指出了人的这个弱点，“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。一听到好话就高兴，一听到别人批评你的过错你就生气，你就不高兴，结果就是你的好朋友肯定会望而却步，那些不怎么地的朋友，他就特别愿意跟你靠近，损友会想，他喜欢听好话，这就是他的一个弱点，那我就一味地表扬他，他想听什么我就说什么。最后你的原则就会一一地被攻破。如果你是听到别人讲你好话，你就得紧张，要认真思考他为什么讲你好话呢？当别人批评你的时候，你就要想别人批评得有道理，你这样一做，人家也愿意批评你，愿意给你指出你的不足了。
历史上这样的故事很多。比如《晏子辞高纠》，晏子是春秋时候齐国人，三公大夫。他的管家高纠给他服务了三年，勤勤恳恳，任劳任怨，结果三年之后，晏子把高纠辞退了，高纠自己没有明白，晏子府的人也不明白，有个大胆的人就来问了，高纠帮你当管家一向勤勤恳恳、任劳任怨，而且一向非常顺从你，你怎么把他辞了呢？他有什么错呀？晏子微微一笑，他错就错在太顺从我了，这三年他从来没有指出过我的缺点和错误，所以我就把他辞退了。所以古人不愿意老是听好话，但是这也是需要长期的修炼。
不盲目攀比
我们有很多的烦恼是怎么产生的？是跟周围人相比产生的。《弟子规》一针见血指出 “唯德学，唯才艺，不如人，当自励；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。这个戚就是“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这个意思是说做人最要紧是我们的道德修养、学问、才干、本领。这些不如别人，就要努力了；衣服、饮食这些物质上的就不用比了，经过长期的修炼，我们才有可能真正从物质的攀比中解脱出来。
范仲淹，北宋的文学家、政治家，他有一个故事叫划粥断齑。划粥断齑是什么呢？每天一大早用点小米熬成粥，等它凝固了之后划成四块，早上吃两块，晚上吃两块，断齑就是切点咸菜，每天就是这么吃。他后来到南都乡校去深造，又出现了新的问题，这个乡校里面全是贵胄子弟，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，高车驷马进出，学问上无所用心，可是范仲淹并不和这些人攀比，他还是坚持划粥断齑，过着很清苦的生活刻苦学习。正是有这种划粥断齑的精神，范仲淹才能够成就那么大的事，才能够给我们留下一句话 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
《弟子规》凝聚着儒家智慧
《弟子规》虽然总纲是论语里面的一句话，但是《弟子规》不单只发于孔子的一句话，而是凝聚着儒家千年处世哲学和生存智慧。这1080个字虽然是出自“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”这么一句，但是里面的很多句子都是有出处的，以我有限的学识做了一个考证，有出处的30多处，可能真正的学问家再次考证会发现更多。比如我们刚才背的，“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定”，几乎是原封不动的出自《礼记》，《礼记》里面说，“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省”。
“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，这是《孟子》里面的，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“推己及人”这么来的；“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，是《论语》里的“见贤思齐研，见不贤而内自省也”；“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，这是朱熹在《训学斋规》里面说的“余尝谓读书有三到，谓心到眼到口到”。所以虽然《弟子规》以《论语》里面这句话为总纲，但是它里面的很多话都是有出处的，都是儒家的千年处世哲学和生存智慧。
如何学习《弟子规》
学《弟子规》不仅仅是读熟，真正想受益，要做到三个须，第一个须，学《弟子规》须多读、多悟，身体力行，学《弟子规》的三个步骤：读、悟、行。
先读，熟读了，悟透了，然后再身体力行，肯定能从中受益。如果只是会背，不了解意思，或是了解了意思又不去做，那就等于没有读，我的观点就是这样，哇哇地背都会，背完了你也不理解，即使理解了也不去做，都等于零，都等于没有学。
第二学《弟子规》须全家动员，长期坚持。我们知道学校教育系统，从去年下半年就开始要求我们同学诵读《弟子规》，但是家长不知道，有些家长理解还好，有些家长不理解，他不知道为什么一定要学这个，好几百年前的东西，为什么要全家一起来诵读。全家一起来诵读有很多好处，第一本身是一个亲子活动，可以加深感情，孩子跟你一起读会比他自己读有兴趣。家长熟悉了，也随时可以用里面的句子提醒孩子。
第三，学《弟子规》还要注意什么，学《弟子规》须与时俱进、活学活用。《弟子规》毕竟是距离我们几百年了，有一些内容你要把它用到我们今天来就必须灵活。比如“冬则温，夏则凊”，古时候“冬则温”就是冬天里给爸爸妈妈暖被窝，自己先在爸爸妈妈被窝里面睡暖和了，再让爸爸妈妈睡。“夏则凊”呢？扇一扇席子，把席子扇凉快了，爸爸妈妈好睡觉，现在你不用再去给爸爸妈妈暖被窝了，冬天来了，你先把爸爸妈妈床上的电热毯打开，这个就可以了，夏天热的时候，你把爸爸妈妈房间里的空调先打开，开了一会儿之后，你说爸爸妈妈请睡觉，爸爸妈妈多高兴呀。
有人说“亲有疾，药先尝”这句话太愚昧了，怎么能把药先尝一遍才给爸爸妈妈吃，这话可能忘了一个时代背景。过去我们生病了，是吃中药。我小时候生病了外婆给我喂中药，肯定自己先喝一口，不是喝有没有毒，是尝烫不烫，苦不苦，烫了我们搁一会儿再喝，苦呢，喝完了之后马上往我嘴里塞冰糖，有没有浓浓的爱在里面呀。“亲有疾，药先尝”，现在爸爸妈妈生病了，你提醒爸爸妈妈吃药的时间到了，把水倒好，试试水温，数好药片，这个是可以做的，这就是与时俱进、活学活用。
《弟子规》毕竟是几百年前的东西，要与时俱进活学活用。很多人说，是不是真的我把《弟子规》背熟了，内容我也弄清楚了，我也去照着做了，我就一定能拥有和谐的人生。我告诉大家，我个人的经验坚定不移地认为，绝对可以，学佛的人知道一句话，他说一切众生皆有如来智慧佛相，谁都可以当如来佛，孟子有一句话，人皆可以为尧舜，任何人都可以当尧舜那样的圣贤。这就是《弟子规》最后一句“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”！祝愿大家都能够拥有一个和谐、智慧、幸福的人生！