题解 陆机《鞠歌行序》：“按汉宫阁有含章鞠室、灵芝鞠室，后汉马防第宅卜临道，连阁通池，鞠城弥于街路。《鞠歌》将谓此也。又东阿王诗，连骑击壤，或谓蹙鞠乎？三言七言，虽奇宝名器，不遇知己，终不见重，愿逢知己以托意焉。”按《乐府诗集》：“王僧虔《伎录》平调有七曲，其七曰《鞠歌行》。”

玉不自言如桃李①，鱼目笑之卞和耻②。

楚国青蝇何太多③，连城白璧遭谗毁④。

荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。

听曲知宁戚，夷吾因小妻⑤。

秦穆五羊皮，买死百里奚⑥。

洗拂青云⑦上，当时贱如泥。

朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中⑧。

一举钓六合，遂荒⑨营丘东。

平生渭水曲，谁识此老翁？

奈何今之人，双目⑩送飞鸿。

注释

①　“玉不”句：《史记》：“桃李不言，下自成蹊。”

②　“鱼目”句：张协诗：“鱼目笑明月。”《新序》：“荆人卞和得玉璞而献之，荆厉王使玉尹相之，曰：‘石也。’王以和为谩而断其左足。厉王薨，武王即位，和复奉玉璞而献之。武王使玉尹相之，曰：‘石也。’又以为谩而断其右足。武王薨，共王即位，和乃奉玉璞而哭于荆山中，三日三夜，泣尽而继之以血。共王闻之，使人问之曰：“天下之刑者众矣，子刑何哭之怨也？’对曰：‘宝玉而名之曰“石”，贞士而戮之以“谩”，此臣之所以悲也。’共王乃使人理其璞而得宝焉，故名之曰‘和氏之璧’”。

③　“楚国”句：《诗·大雅》：“营营青蝇止于樊，岂弟君子，无信谗言。”《郑笺》曰：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。”

④　“连城”句：《史记》：“赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城易璧。”后人所谓“连城之价”正指此事。

●鞠歌行

⑤　“夷吾”句：《列女传》载：“宁戚欲见桓公，道无从，乃为人仆，将车，宿齐东门之外。桓公因出，宁戚击牛角而商歌甚悲。桓公异之，使管仲迎之。宁戚称曰：‘浩浩乎白水。’管仲不知所谓，不朝五日而有忧色。其妾倩进曰：‘君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶，君之谋也？’管仲曰：‘昔日公使我迎宁戚，宁戚曰：“浩浩乎白水。”吾不知其所谓，是故忧之。’其妾笑曰：‘人已语君矣。君不知识耶？古有《白水》之诗，诗不云乎？“浩浩白水，之鱼。君来召我，我将安居。国家未定，从我焉如？”此宁戚之欲得仕国家也。’管仲大悦，以报桓公。桓公乃修官府，斋戒五日，见宁子，因以为相，齐国以治。”

⑥　百里奚：秦穆公时贤臣，著名的政治家、思想家，又称“五羖大夫”，是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相。在主持秦国国政期间，百里奚“谋无不当，举必有功”，辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，让人民得到更多的好处，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，开始了秦国的崛起。

⑦　青云：出自《史记·范睢传》：“不意君能自致于青云之上。”

⑧　“朝歌”二句：《楚辞》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”王逸注：“鼓，鸣也。言太公避纣，居东海之滨，闻文王作兴，盍往归之，至朝歌，道穷困，自鼓刀而屠，遂西钓于渭滨。文王梦得圣人，于是出猎而见之，遂载以归，用以为师。”《宋书》：“文王将田，史遍卜之曰：‘将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶，其兆如此。’王至磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：‘望公七年，乃今见光景于斯。’尚立变名答曰：‘望钓得玉璜，其文要曰：“姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐。”’”

⑨　遂荒：出自《诗经》：“遂荒大东。”毛苌《诗传》：“荒，有也。”《史记》：“武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。”《括地志》云：“营丘，在青州临淄北百步外城中。”

⑩　双目：《史记》：“卫灵公与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行。”“双目送飞鸿”正用其事，以喻不好贤之意。

赏析萧士赟曰：“太白此词，始伤士之遭谗废弃，中羡昔贤之遇合有时，末则叹今人不能如古人之识士，亦聊以自况云尔。”