题解 原注：老胡文康辞，或云范云及周舍所作，今拟之。

胡震亨曰：“梁武帝制《上云乐》，设西方老胡文康，生自上古者，青眼，高鼻，白发，导弄孔雀、凤凰、白鹿。慕梁朝来游，伏拜祝千岁寿。周舍为之词。太白拟作，视舍本词加肆，而‘龙飞咸阳’数语，似又谓此胡游肃宗朝者，亦各从其时，备一代俳乐尔。”

琦按：“《隋书》：‘梁三朝乐第四十四，设寺子导安息孔雀、凤凰、文鹿胡舞登，连《上云乐》歌舞伎。知《上云乐》者，乃舞之名色，令乐人扮作老胡之状，率珍禽奇兽而为胡舞，以祝天子万寿。其时所歌之辞，即舍所作之辞也。舍本辞曰：“西方老胡，厥名文康。遨游六合，傲诞三皇。西观蒙汜，东戏扶桑，南泛大蒙之海，北至无通之乡。昔与若士为友，共弄彭祖扶床。往年暂到昆仑，复值瑶池举觞。周帝迎以上席，王母赠以玉浆，故乃寿如南山，老若金刚。青眼眢，白发长长，蛾眉临髭，高鼻垂口。非直能俳，又善饮酒。箫歌从前，门徒从后。济济翼翼，各有分部。凤凰是老胡家鸡，师子是老胡家狗。陛下拨乱反正，再朗三光，泽与雨施，化与风翔。觇云候吕，来游大梁。重驷修路，始届帝乡。伏拜金阙，瞻仰玉堂。从者小子，罗列成行。悉知廉节，皆识义方。歌管愔愔，铿鼓锵锵，响震钧天，声若凤凰。前却中规矩，进退得宫商。举伎无不佳，胡舞最所长。老胡寄箧中，复有奇乐章。赍持数万里，愿以奉圣皇。乃欲次第说，老耄多所忘。是愿明陛下寿千万岁，欢乐未渠央。”太白此篇拟之而作，辞义多相出入，故全录之，以见其所自焉耳。’”

金天之西①，白日所没。

康老胡雏，生彼月窟②。

巉岩容仪，戌削③风骨。

碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红④。

华盖垂下睫，嵩岳临上唇⑤。

不睹诡谲⑥貌，岂知造化神。

大道是文康之严父，元气乃文康之老亲⑦。

抚顶弄盘古⑧，推车转天轮⑨。

云见日月初生时，铸冶火精与水银⑩。

阳乌?未出谷，顾兔?半藏身。

女娲戏黄土?，团作愚下人，散在六合间，濛濛若沙尘。

生死了不尽，谁明此胡是仙真。

西海栽若木?，东溟?植扶桑，别来几多时，枝叶万里长。

中国有七圣?，半路颓鸿荒?。

陛下应运起?，龙飞入咸阳?。

赤眉立盆子?，白水兴汉光?。

叱咤四海动，洪涛为簸扬?。

举足踏紫微?，天关自开张?。

老胡感至德，东来进仙倡?。

五色师子?，九苞凤凰?，

是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。

淋漓飒沓?，进退成行。

能胡歌，献汉酒，

跪双膝，并两肘，散花指天举素手。

拜龙颜?，献圣寿，北斗戾?，南山摧，

天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。

注释

①　“金天”句：张衡《思玄赋》：“顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。”吕向注：“金天，西方少昊所主也。”

②　“生彼”句：《长杨赋》：“西压月窟。”月窟，谓近西月没之处，盖指西域极远之地而言。

③　戌削：出自《上林赋》：“眇阎易以戌削。”徐广注：“戌削，言如刻画作之。”

④　“碧玉”二句：碧玉炅炅，言其眼色碧而有光。黄金拳拳，言其发色黄而稍卷。

⑤　“华盖”二句：华盖垂下睫，言其眉长而下覆于目。嵩岳临上唇，言其鼻巨而上压于唇。《黄庭内景经》：“眉号华盖覆明珠。”又云：“外应中岳鼻齐位。”梁丘子注：“中岳，鼻也。”

●凤凰

⑥　诡谲：奇怪。

⑦　“大道”二句：《道德指归论》：“道德为父，神明为母。”孙楚《石人铭》：“大象无形，元气为母。杳兮冥兮，陶冶众有。”

⑧　盘古：《述异记》载：“盘古氏，天地万物之祖也。”《路史》：“浑敦氏，即代所谓盘古氏，神灵一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。”

⑨　天轮：木华《海赋》：“状如天轮，胶戾而激转。”李善注：“《吕氏春秋》曰：天地如车轮，终则复始。”

⑩　“云见”二句：《淮南子》：“积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。”《初学记》：“《范子计然》曰：‘日者，火精也。’”

?　阳乌：神话传说中在太阳里的三足乌。

?　顾兔：月的别名。《楚辞》：“夜光何德，死则又育。厥利维何？而顾兔在腹。”

?　“女娲”句：《太平御览》引《风俗通》曰：“俗说天地初开辟，未有人民，女娲团黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故凡富贵贤智者，黄土人也；贫贱凡愚者，引絙人也。”《录异记》：“房州上庸界有伏羲女娲庙，云是抟土为人民之所，古迹在焉。”

?　“西海”句：《淮南子》：“若木在建木西，末有十日，其花照下地。”高诱注：“末，端也。若木端有十日，状如莲花，光照其下也。”

?　东溟：东海也，颜延之诗：“日观临东溟。”《十洲记》：“扶桑在碧海之中，地方万里。有椹树长数千丈，大二千围，树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。仙人食其椹，而一体皆作金光色。飞翔空玄。其树虽大，其叶、椹故如中夏之桑也，但椹稀而色赤，九千岁一生实耳，味绝甘香美。”《玄中记》：“天下之高者扶桑，无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉也。”

?　“中国”句：谓高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗六君，其一则武后也。考先天二年睿宗诰，有“运光五圣、业盛百龄”之辞，贞元二十一年顺宗诰，有“九圣储祥、万帮咸休”之语，皆数武后在内，知当时称谓如此也。

?　“半路”句：喻禄山倡乱，两京覆没，有似鸿荒之世也。《鲁灵光殿赋》：“鸿荒朴略。”张载注：“鸿，大也。上古之世，为鸿荒之世也。”

?　“陛下”句：谓肃宗即位于灵武。

?　“龙飞”句：谓西京克复，大驾还都也。《东京赋》：“龙飞白水，凤翔参墟。”薛综注：“龙飞凤翔，以喻圣人之兴。”

?　“赤眉”句：谓禄山既死，群贼又立安庆绪为主也。《后汉书》：建武元年，赤眉贼率樊崇、逢安等，共立刘盆子为天子。然崇等视之如小儿，百事自由，初不恤录。

?　“白水”句：《宋书》：光武起于舂陵之白水乡。章怀太子《后汉书注》：光武旧宅在今随州枣阳东南，宅旁二里有白水焉，即张衡所谓龙飞白水也。

?　“叱咤”两句：喻天下震动，寰宇洗清也。

?　“举足”句：喻践天子之位也。《太平御览》：“《天官星占》曰：‘紫微者，天帝之座也。’”

?　“天关”句：喻四远关塞悉开通出入，不事闭守也。

?　“东来”句：《西京赋》：“总会仙倡。”薛综注：“仙倡，伪作假形，谓如神也。”

?　“五色”句：束皙《发蒙记》：“狮子五色而食虎于巨山之岫，一噬则百人仆，惟畏钩戟。”《南齐书》：“王敬则梦骑五色狮子。”

?　“九苞”句：《论语摘衰圣》：“凤有九苞，九苞者，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳听达，四曰舌诎伸，五曰彩光色，六曰冠矩朱，七曰距锐钩，八曰音激扬，九曰腹文户。”

?　飒沓：傅毅《舞赋》：“飒沓合并。”张铣注：“飒沓，盘旋貌。”

?　龙颜：《春秋元命苞》：“黄帝龙颜，得天庭阳；文王龙颜，柔肩望羊。”

?　北斗戾：宋玉《大言赋》：“北斗戾兮太山夷。”《说文》：“戾，曲也。”