题解 《太平寰宇记》：“庐山，在江州南，高二千三百六十丈，周回二百五十里。其山九叠，川亦九派。”《郡国志》云：“庐山叠嶂九层，崇岩万仞。《山海经》所谓三天子鄣，亦曰天子都也。周武王时，匡俗字子孝，兄弟七人，皆有道术，结庐于此。仙去，空庐尚存，故曰庐山。”李华《三贤论》：“范阳卢虚舟幼真，质方而清。贾至有授卢虚舟殿中侍御史制，云：‘敕大理司直卢虚舟，闲邪存诚，遁世颐养。操持有清廉之誉，在公推干蛊之才。可殿中侍御史，云云。’殆其人也。”

我本楚狂人，凤歌笑孔丘①。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼②。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠③云锦张，影落明湖青黛光。

金阙④前开二峰长，银河倒挂三石梁⑤，

香炉瀑布遥相望⑥，回崖沓嶂凌苍苍⑦。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道⑧流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜⑨清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖⑩游太清。

注释

①　“我本”二句：《高士传》：“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，时人谓之楚狂。孔子适楚，接舆游其门，曰：‘凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。却曲却曲，无伤吾足。山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之。漆可用，故割之。人皆知有用之用，而不知无用之用也。’孔子下车欲与之言，趋而避之，不得与之言。楚王闻陆通贤，遣使者持金百镒，车马二驷，往聘，曰：‘王请先生治江南。’通笑而不应。使者去，夫负釜甑，妻戴器，变名易姓，游诸名山。食桂栌实，服黄精子，隐蜀峨眉山，寿数百年，俗传以为仙云。”

②　黄鹤楼：《湖广通志》：“黄鹤楼在武昌府城西南隅黄鹤矶上。”

③　屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山九叠如屏而得名。宋陈令举《庐山记》：“旧志云：‘汉武帝过九江，筑羽章馆于屏风叠，下临相思涧。今五老一峰，叠石如屏嶂，盖其故地。’”

●谢灵运

④　金阙：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼。这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。

⑤　三石梁：《寻阳记》曰：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。查悔余曰：‘元李泂言，三石梁在开先寺西，黎崱言五老峰上，或云在简寂观及上霄、紫霄二峰间。’桑乔《庐山纪事》则竟以为无如竹林之幻境。众说纷然，莫知所指。今三叠泉在九叠屏之左，水势三折而下，如银河之挂石梁，与太白诗句正相吻合，非此外别有三石梁也。后人必欲求其地以实之，失之凿矣。”

⑥　“香炉”句：释慧远《庐山记》：“其山大岭凡七重，圆基周回垂五百里。其南岭临宫亭湖，下有神庙。七岭会同，莫有升之者。东南有香炉峰，游气笼其上，氤氲若香烟。西南有石门山，其形似双阙，壁立千余仞，而瀑布流焉。其中鸟兽草木之美，灵药芳林之奇，所称名代。”杨齐贤曰：《庐山记》：“山南、山北瀑布无虑十余处。香炉峰与双剑峰在瀑布之旁，水源在山顶，人未有穷者。或曰，西入康王谷为水帘，东为开元禅院之瀑布。”

⑦　凌苍苍：杨炯诗：“重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。”

⑧　白波九道：九道河流。古谓长江流至浔阳分为九条支流。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。《尚书音释》：“九江，《寻阳记》云：‘一曰乌白江，二曰蜯江，三曰乌江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰源江，七曰廪江，八曰提江，九曰箘江。’张须元《缘江图》云：‘一曰三里江，二曰五州江，三曰嘉靡江，四曰乌土江，五曰白蚌江，六曰白乌江，七曰箘江，八曰沙堤江，九曰廪江。参差随水长短，或百里，或五十里。始于鄂陵，终于江口，会于桑落洲。’”

⑨　石镜：《艺文类聚》：“宫亭湖边，旁山间，有石数枚，形圆若镜，明可以鉴人，谓之石镜。”《太平寰宇记》：“石镜在东山悬崖之上，其状团圆，近之则照见形影。”《一统志》：“石镜峰在南康府西二十六里，有一员石悬崖，明净照人见影，隐见无时。谢灵运诗：‘攀崖照石镜。’即此。”

⑩　卢敖：《淮南子》：“卢敖游于北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上。见一士焉，深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下，轩轩然，方迎风而舞。顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑下。卢敖就而视之，方倨龟壳而食蛤梨。卢敖与之语，曰：‘惟敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎？敖幼而好游，至长不渝，周行四极，惟北阴之未窥，今卒睹夫子于是，子殆可与敖为友乎？’若士者，然而笑，曰：‘吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。’若士举臂而竦身，遂入云中。”高诱注：“卢敖，燕人。秦始皇召以为博士，使求神仙，亡而不反。汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。”