上面所叙的都是关于10世纪以来的诗之一新体所谓词的；我们承认中世纪里的“第二诗人时代”，其重心乃在于这种新体诗。然而五七言的古律诗，在这个时代——10世纪至13世纪的后半——也未尝无重要的作家值得使我们叙述一下的。大抵在五代及宋初之时，五七言古体诗的地位，确曾被新体的词占夺了一时；到了梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、苏轼、黄庭坚诸人出时，一方面词固在开展它的势力，一方面五七言诗也在澄炼它的内质，另改了一种新面目，以维持它的威权；所谓“宋诗”，即后人给它的特殊名号。曹学佺谓宋诗：“取材广而命意新，不剿袭前人一字。”虽然所谓宋诗之全部，不能当他的这种赞美，然而大多数的作家却可以说是如此的。
宋诗的最初期，有杨亿、钱惟演、刘筠等十余人，以晚唐的李商隐为宗向，其诗琢饰纤靡，号为“西昆体”。然不久即为石介、梅尧臣诸人所推翻。与他们同时而不受其染的有王禹偁、徐铉、寇准、韩琦、潘阆、林逋、石介诸人。
一、北宋诗人
王禹偁字元之，济州巨野人，为翰林学士，出知黄州，徙蕲州而死，有《小畜集》，他的诗颇受有杜甫的影响；然知他的《畬田调》：
北山种了种南山，相助刀耕岂有偏。
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
平易如口语，已开了后来宋诗的风气之先。
徐铉，字鼎臣，会稽人。初仕南唐，后入宋为检校工部尚书。冯延巳说：“凡人为文，皆事奇语。不尔，则不足观，惟徐公率意而成，自造精极。”由此已可见其作风之如何。
寇准，字平仲，华州下邽人，为中书侍郎同中书门下平章事，有诗集。《四库全书总目提要》谓他的诗：“含思凄婉，绰有晚唐之致。然骨韵特高，终非凡艳所可及。”如《春雨》：
散乱萦花坞，空濛暗柳堤。
望回肠已断，何处更莺啼!
可为他的作品的一例。
韩琦，字稚圭，相州安阳人，官至右仆射侍中，有《安阳集》。
潘阆，字逍遥，大名人，为滁州参军。
林逋，字君复，钱塘人，结庐西湖孤山，不娶，以梅、鹤为伴，赐号和靖先生。其诗平澹邃美，梅圣俞谓“咏之令人忘百事”。如《湖村晚兴》：
沧洲白鸟飞，山影落晴晖。
映竹犬初吠，弄舡人各归。
水波随月动，林翠带烟微。
寺近疏钟起，萧然还掩扉。
可为一例。他的《山园小梅》中之数语：
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
尤为时人所传诵。
石介，字守道，兖州奉符人，为太子中允，人称之为徂徕先生。他是正统的古文家，一面攻杨亿等之靡丽诗及骈文，一面又攻佛老，韩愈所提倡的古文之复兴，他很有功绩。
梅尧臣、苏舜钦及欧阳修继他们而起，开创了宋诗的局面。
梅尧臣，字圣俞，人称宛陵先生，宣州宣城人，生于公元1002年，卒于公元1060年，为尚书屯田都官员外郎。他在当时诗名极大，为11世纪前半的最大诗人，他少年时即以诗知名，此期的诗，为清丽闲肆平淡，至后半生，则其诗涵演深远，气力刚劲，间亦琢剥以出怪巧。龚啸谓他：“去浮靡之习于昆体极弊之际，存古淡之道于诸大家未起之先。”诚然，“西昆体”之灭绝他是与有大力的。在《河南张应之东斋》：
昔我居此时，凿池通竹圃。
池清少游鱼，林浅无栖羽。
至今寒窗风，静送枯荷雨。
雨歇吏人稀，知君独吟苦。
及《田家》：
高树荫柴扉，青苔照落晖。
荷锄山月上，寻径野烟微。
老叟扶童望，羸牛带犊归。
灯前饭何有？白薤露中肥。
可见其作风之一斑。
苏舜钦字子美，梓州桐山人，生于公元1008年，卒于公元1048年。他在当时与梅尧臣齐名，号为“苏梅”。刘克庄谓其歌行：“雄放于圣俞，轩昂不羁，如其为人。”大抵他与梅尧臣都是于古朴中具灏落渟蓄之妙的，但梅则深远闲淡，他则超迈横绝，此为二人不同处。他的诗有“会将趋古淡，先可去浮嚣”之句，此可为宋诗诸作家的共同宣言。他的作风可于《若神栖心堂》：
予心充塞天壤间，岂以一物相拘关。
然放一物无不有，遂得此身相与闲。
上人构堂号栖心，不欲尘累相追攀。
冷灰藁木极溃败，虽有善迹辄自删。
予尝浩然无所挠，与予异指亦往还。
卷舒动静固有道，期于达者诚非艰。
一诗见一斑。
欧阳修的诗较梅、苏为富腴，情调从容而敷愉，然不如他的词之蕴有深情，如《晓咏》：
帘外星辰逐斗移，紫河声转下云西。
九雏乌起城将曙，百尺楼高月易低。
露裛兰苕惟有泪，秋荒桃李不成蹊。
西堂吟思无人助，草满池塘梦自迷。
可为一例。
与他们同时的，还有邵雍，著有《伊川击壤集》。他的诗平淡闲适，大部分无深挚的情绪，且喜说道理，成所谓“理学派”的诗的始祖。我们读他的《击壤集》，差不多到处都可以遇见类似格言或教训文的韵文，如《生男吟》：
我今行年四十五，生男方始为人父。
鞠育教诲诚在我，寿夭贤愚系于汝。
我若寿命七十岁，眼前见汝二十五。
我欲愿汝成大贤，未知天意肯从否。
此简直不能复称之为诗，但也间有好诗。他的影响很大，如理学家周敦颐、张载、程颢等都是他的嫡派，其他如司马光、富弼也与他同调。这一派的诗，淡易清和而毫不沾染华艳气，是可称许的，然有时则太淡了，淡如白水之无味，有时则以诗为说“道理”的工具，成了有韵的格言，这都是他们的大病。
继续梅尧臣诸人之后的有王安石，苏轼、苏辙兄弟，孔武仲、平仲、文仲兄弟，以及郑侠、王令、米芾、张耒、晁补之、秦观、沈辽、徐积等。黄庭坚也与他们同时，但他对于后来的影响却最大，开创了所谓“江西诗派”的一个潮流；与他同时的陈师道、韩驹、晁冲之，都是受他的感化的，南渡以后的诸大诗人如陆游之流，也都甚受他的影响。
王安石少年时的诗，一往直前而无含蓄，晚来始见深婉不迫，如《金明池》：
宜秋西望碧参差，忆看乡人禊饮时。
斜倚水开花有思，缓随风转柳如痴。
青天白日春常好，绿发朱颜老自悲。
跋马未堪尘满眼，夕阳偷理钓鱼丝。
可为一例。
苏轼的诗豪迈奔放如他的词，且气象洪阔，铺叙婉转，黄庭坚、秦观、张耒、晁补之等都曾多少地受其感化。如《雨晴后》：
雨过浮萍合，蛙声满四邻。
海棠真一梦，梅子欲尝新。
拄杖闲挑菜，秋千不见人。
殷勤木芍药，独自殿余春。
及《送晁美叔》：
我年二十无朋俦，当时四海一子由。
君来扣门如有求，颀然病鹤清而修。
醉翁遣我从子游，翁如退之蹈轲丘。
尚欲放子出一头，酒醉梦断四十秋。
病鹤不病骨愈虬，惟有我颜老可羞。
醉翁宾客散九洲，几人白发还相收。
我如怀祖拙自谋，正作尚书已过优。
君求会稽实良筹，往看万壑争交流。
可为一例。
苏辙，字子由，为轼之弟，当时也甚文名，时称“二苏”，然他的天才实不如兄。
孔武仲，字常父，临江新喻人，与兄文仲、弟平仲并有文名，时称“三孔”。他们的诗都甚豪迈，今取平仲的《元丰四年十二月大雪郡侯送酒》诗为例：
平明大雪风怒嗥，屋上卷来亭下高。
更深更密皆能到，所在纷纷如雨毛。
堆床压案扫复聚，取笔欲书冰折毫。
须眉沾白催我老，自颈以下类拥袍。
此时只好闭门坐，右手把酒左持螯。
奈何巑岏据听事，千兵踏藉泥如糟。
强登曹亭要望远，纸伞掣手不可操。
黑阴遮眼铺水墨，寒气刮耳投兵刀。
饥肠及午尚未饭，更搜诗句无乃劳。
幸有使君怜寂寞，亟使兵厨分冻醪。
余虽不饮为一釂，两颊生春红胜桃。
醉眼瞢腾视天地，螺蠃螟蛉轻二毫。
勿令小暖气便壮，自笑世间皆我曹。
郑侠，字介夫，福清人，以进《流民图》反对王安石的变法得大名。他的诗亦疏朴老直，今以《苞苴行》为例：
苞苴来，苞苴去，封书裹信不得住。君不见箕山之下有仁人，室无杯器，以手捧水，不愿风瓢挂高树。
王令字逢原，广陵人，卒时年仅二十八，他的诗亦古拙，例如：
秋夕不自晓，百虫齐一鸣。
时节适使然，鼓胁亦有声。
争喧鼠公盗，窸窣蛇阴行。
独有东家鸡，苦心为昏明。
米芾，字元章，太原人，徙居襄阳。善画山水人物，自成一家，书亦劲奇；他的诗亦为时人所称。苏轼谓：“元章奔逸绝尘之气，超妙入神之字，清新绝俗之文，相知二十年，恨知公不尽。”他的作品，今举一例：
六代萧萧木叶稀，楼高北固落残晖。
两州城郭青烟起，千里江山白鹭飞。
海近云涛惊夜梦，天低月露湿秋衣。
使君肯负时平乐，长倒金钟尽醉归。
(《甘露寺》)
张耒的诗受白居易的影响为多，甚闲适蕴藉，例如《秋日》：
陨叶鸟不顾，枯茎虫莫吟。
野荒田已获，江暗夕多阴。
夜语闻山雨，无眠听楚砧。
敝裘还补绽，披拂动归心。
晁补之与秦观的诗，俱为甚受苏轼的感化者。晁补之文调灏衍而拗拙，例如：
无心看春只欲坐，偶骑马傍春街行。
可怜愁以草得暖，一寸心从何处生。
(《漫成呈文潜》)
观的作风则宛丽渟泓如其词，例如：
睡起东轩下，悠悠春绪长。
爬搔失幽啭，款欠堕危芳。
蛛网留晴絮，蜂房受晚香。
欲寻初断梦，云雾已冥茫。
(《睡起》)
当时称他二人及黄庭坚、张耒为“苏门四诗人”。
沈辽，字睿达，钱塘人，与兄遘，俱有诗名，常与王安石等相唱和。
徐积，字仲车，楚州山阳人，亦以诗名，事母甚孝，卒时谥为节孝处士。
文同，字与可，梓州人，与东坡为中表，善画。其诗清肃，无俗学补缀气。
黄庭坚自号山谷老人，时人尝以他与苏轼并称。他的诗自成一家，虽只字半句不轻出，同时诗人及后人都甚受其感化。凡宗向于“江西诗派”的作家皆师承之。“江西诗派”的末流，其诗句至于拗拙之极而不能读，此病在黄庭坚尚不甚著，例如：
海南海北梦不到，会合乃非人力能。
地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。
相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。
作个生涯终未是，故山松长到天藤。
(《次韵几复和答所寄》)
狂卒猝起金坑西，胁从数百马百蹄。
所过州县不敢谁，肩舆虏载三十妻。
伍生有胆无智略，谓河可冯虎可搏。
身膏白刀浮屠前，此乡父老至今怜。
(《题莲华寺》)
吕居仁作《江西诗派》，所列者自黄庭坚以下凡二十六人，然其中除陈师道、晁冲之、韩驹外，并无甚著名之作家。
陈师道，字履常，一字无己，号后山居士，彭城人，为秘书省正字。其诗为直受黄庭坚的影响的，例如《答黄充》：
我无置锥君立壁，舂黍作糜甘胜蜜。
绨袍不受故人意，药饵肯为儿辈屈。
割白鹭股何足难，食鸬鸶肉未为失。
暮年五斗得千里，有愧寒檐背朝日。
晁冲之，字叔用，初字用道。少年举进士，在京师豪华自放。后遭党祸，栖遁于具茨之下，号具茨先生。他的诗气势洪阔而笔力宽余，论者谓陆游可以继其后。
韩驹，字子苍，蜀仙井监人，尝从苏辙游，其诗甚整炼，不吝改窜，有寄人数年复追取更定一二字者。
二、南宋诗人
宋南渡之后，诗人有沈与求、王庭珪、汪藻、孙觌、叶梦得、张元幹、张九成、陈与义、刘子翚、程俱、吴儆等，而以叶梦得与陈与义为最著。
沈与求，字必先，湖州德清人，南渡后尝参知政事，有《龟谿集》。
王庭珪，字民瞻，安福人，有《卢溪集》。
汪藻，字彦章，德兴人，有《浮溪集》。
孙觌，字仲益，以尝提举鸿庆宫，故自号鸿庆居士。
叶梦得，字少蕴，吴县人，南渡后为江东安抚大使兼知建康府。他虽经过南渡的大事变，然其诗仍萧闲疏散，不甚受此大事变的影响，例如：
涧下流泉涧上松，清阴尽处有层峰。
应知六月冰壶外，未许人间得暂逢。
张元幹，字仲宗，永福人，有《芦川归来集》。
张九成，字子韶，开封人，学者称之为横浦先生。
陈与义，字去非，号简斋，汝州叶县人，官至参知政事。其诗甚工，当时有盛名，刘后村谓：“元祐后诗人迭起，不出苏黄二体，及简斋始以老杜为师。”如《秋夜》：
中庭淡月照三更，白露洗空河汉明。
莫遣西风吹叶尽，却愁无处著秋声。
及《中牟道中》：
杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。
如何得与凉风约，不共尘沙一并来。
可为他的作品的一例。
刘子翚，字彦冲，学者称之为屏山先生。
程俱，字致道，开化人，为中书舍人，其诗萧散古淡。
吴儆，字益恭，为朝散郎，学者称之为竹洲先生。
继他们之后的有陆游、杨万里、范成大三大家，皆受“江西诗派”之影响者，又有号为“永嘉四灵”之徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四人，为反抗“江西派”而主张复晚唐之诗风。其他诗人更有尤袤、陈造、周必大、朱熹、陈傅良、薛季宣、叶适、楼钥、黄公度、裘万顷等。
陆游与范成大、尤袤、杨万里俱为“江西派”诗人曾几的弟子，所以多少受些黄庭坚的影响，但他能别树一风格，表现出他自己创造的性格。他意气豪迈，常欲有所作为，所以灏漫热烈的爱国之呼号，常见于他的词与诗，而在诗中尤其显跃，例如：
半年闭户废登临，直自春残病至今。
帐外昏灯伴孤梦，檐前寒雨滴愁心。
中原形胜关河在，列圣忧勤德泽深。
遥想遗民垂泣处，大梁城阙又秋砧。
(《秋思》)
他的咏写“田野”的诗也甚著名，例如：
避雨来投白版扉，野人怜客不相违。
林喧鸟雀栖初定，村近牛羊暮自归。
土釜暖汤先濯足，豆秸吹火旋烘衣。
老来世路浑谙尽，露宿风餐未觉非。
(《宿野人家》)
杨万里字廷秀，吉州吉水人，为秘书监，尝自号其室曰“诚斋”。他的诗，自言始学江西，既学后山、半山，晚学唐人，后忽有悟，遂谢去前学而后涣然自得，时目为“诚斋体”。他亦善于描写田野景色，例如：
一晴一雨路干湿，半淡半浓山叠重。
远草平中见牛背，新秧疏处有人踪。
(《过百家渡》)
其他各诗也闲淡多自得语，例如：
雨歇林间凉自生，风穿径里晓逾清。
意行偶到无人处，惊起山禽我亦惊。
(《桧迳晓步》)
百千寒雀下空庭，小集梅梢语晚晴。
特地作团喧杀我，忽然惊散寂无声。
(《寒雀》)
范成大为咏写田园的大诗人。杨万里于诗无当意者，独推服成大之作，例如：
已报舟浮登岸，更怜桥塌平池。
养成蛙吹无谓，扫尽蚊雷却奇。
(《积雨作寒》)
柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
坐睡觉来无一事，满窗晓日看蚕生。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
儿童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。
蜻蜓倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。
秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。
获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。
(《四时田园杂兴》)
之类，都是未经人写过的景色。
徐照，字道晖，永嘉人，诗学晚唐，然颇多好的，例如：
初与君相知，便欲肺肠倾。
只拟君肺肠，与妾相似生。
徘徊几言笑，始悟非真情。
妾情不可收，悔思泪盈盈。
(《妾薄命》)
徐玑，字文渊，从晋江迁永嘉，为长泰令。
翁卷，字灵舒，亦永嘉人。徐照等因卷字灵舒，亦各改字为灵晖(照)、灵渊(玑)、灵秀(师秀)，“四灵”之号即因此而起。
赵师秀，字紫芝，尝出仕。
他们都喜作五言律体诗。师秀尝言：“一篇幸止有四十字，更增一字吾未如之何矣。”所以他们对于“江西派”的长诗甚致不满。
尤袤在当时的诗名虽与陆、范、杨并盛，然其诗存于今者不多。陈造，字唐卿，高邮人，自号江湖长翁，陆游、范成大俱甚称许他。周必大，字子充，一字洪道，庐陵人，为枢密使右丞相。朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人，为焕章阁待制。他是南宋大理学家，虽自称不能诗，然如：
拥衾独宿听寒雨，声在荒庭竹树间。
万里故园今夜永，遥知风雪满前山。
(《夜雨》)
之类，并不弱于当时诸大诗人。
陈傅良，字君举，居温州瑞安，习经世之学，其诗苍劲。薛季宣，字士龙，永嘉人，其诗质直畅达。叶适，字正则，也是永嘉人，其诗用工苦而造境生。楼钥，字大防，自号攻媿主人，鄞人，其诗雅赡。黄公度，字师宪，莆田人，洪迈谓其诗：“精深而不浮于巧，平澹而不近俗。”(《知稼翁集》)裘万顷，字元量，豫章人，其诗也有闲适之趣。
略后于他们的大家，有刘克庄、戴复古及方岳。
刘克庄，字潜夫，号后村，莆阳人，在当时为最负盛名之诗人。初为建阳令，后为福建提刑。他的诗初受“四灵”派之影响，后则自成一家，例如：
夜深扪绝顶，童子旋开扉。
问客来何暮，云僧去未归。
山空闻瀑泻，林黑见萤飞。
此境惟予爱，他人到想稀。
(《夜过瑞香庵作》)
戴复古，字式之，天台黄岩人，负奇尚气，慷慨不羁。尝学诗于陆游，复漫游于四方。以诗鸣江湖间五十年。方岳，字巨山，新安祁门人，为吏部侍郎。其诗主清新，工于镂琢。
这时的女作家朱淑真，亦善为五七言诗，音甚楚苦，然如《东马塍》：
一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。
蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍？
之类，亦具闲淡的趣味。
刘克庄死后数年，许多诗人或悲楚地漫游于四方，或则以死来泯灭一己的悲感。这些诗人之著者，有文天祥、谢枋得、谢翱、许月卿、林景熙、郑思肖、真山民及汪元量等。
文天祥，字履善，庐陵人。南宋末年为右丞相，至蒙古军讲解，为所留。后得脱逃归，起兵为最后的战斗。兵败，复为他们所执，居狱四年，终于不屈而死。
谢枋得，字君直，号叠山，信州弋阳人。南宋亡后，尝起兵图恢复。兵败，隐于闽。元累次征聘，俱辞不就，后为他们所迫胁，不食死，有《叠山集》。
谢翱，字皋羽，长溪人，自号晞发子。尝为文天祥咨议参军。文天祥被杀后，他亡匿，漫游于各处，所至辄感哭。此时之诗情绪绝沉痛悲愤，例如《游钓台》：
古台临钓渚，遗像在苍烟。
有客随槎到，无僧依树禅。
风尘侵祭器，樵猎避兵船。
应有前朝迹，看碑数汉年。
许月卿，字太空，婺源人，宋亡后，深居一室十年而卒。
林景熙字德阳，号霁山，平阳人，宋亡不仕，著《白石樵唱》诗集。
郑思肖，字忆翁，号所南，福州连江人，宋亡后，坐卧不北向，他的诗清隽绝俗，例如：
石窦云封隐者家，一溪流水绕门斜。
满山落叶无行路，树上寒猿剥鲜花。
真山民不知其真名，但自号山民。其诗淡赡，张伯子谓他为“宋末一陶元亮”。
汪元量，字大有，号水云，钱塘人。宋亡后随王室北去，后为道士南归。其诗怆恻，如《幽州歌》：
汉儿辫发笼毡笠，日暮黄金台上立。
臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
在这里所蕴蓄着的是多少亡国泪!
北朝的五七言诗作者，亦有多人。吴激，与蔡松年齐名，时称“吴蔡”，二人诗并清丽。
其后则有党怀英、李纯甫、杨云翼、赵秉文、雷渊诸人。
党怀英的诗较他的词为著名。
李纯甫，字之纯，号屏山，弘州襄阳人，纵酒自放，喜为诗。
杨云翼，字子美，乐平人，官至资善大夫，与赵秉文齐名，时称“杨赵”。
赵秉文，字周臣，磁州滏阳人，号闲闲老人，有《滏水集》，其诗亦甚有名。
雷渊，字希颜，应州浑源人，师李纯甫，尚气节。
此后则有王庭筠、王若虚、李献能、元好问等，而以元好问为最著。
庭筠，字子端，河东人，号黄华山主。
若虚，字从之，藁城人，有《滹南遗老集》。
献能，字钦叔，河中人。
元好问年弱冠，即被称为元才子，后官至翰林，金亡，不仕。著《遗山集》，编《中州集》。其诗沉郁悲壮，笔力极雄健。为当代之盟主，且亦为元代诸作家之冠。
在这“第二诗人时代”，散文并不见得发达，除了所谓“古文”的作家之外，其他重要的历史家及论文家俱不多见。这时哲学的著作有很多，然比之公元纪元前4、5世纪的周、秦诸子则远有逊色，思想且不论，即以文章而论，周、秦诸子的乃是很优美的文学作品，这时代的诸哲学家的却极难有什么可以算为“文学的”著作。但在这时代的后期，却有用口语写的几种小说出现，此于后来中国小说的发展甚有影响，当于下一二章内论之。
这时代的历史家，最初有刘昫，他是后晋时的一个宰相，曾编了《唐书》一部，但这部书却不能算为文学的。以后，有宋祁、欧阳修不满意于他的这部书，又另编著了一部同性质的书，人别名之为《新唐书》。欧阳修又自己独著了一部《五代史》。此二书虽是他们用古文家的笔来写的，然而在叙述里并不见有什么动人的地方。略后，有司马光，著了一部《通鉴》，仿《左传》的编年体裁，叙战国至五代的事，是一部极专心的大著作。再以后，便没有什么值得提起的史书了。
古文的运动，本起于中唐时韩愈、柳宗元诸人，他们欲扑灭自六朝至那时的骈俪的文体，而复归于纯朴古雅。在当时即成了文学上的一股海流，然并未有绝大的影响与优越的地位。宋初，杨亿诸人尚从事于丽靡的文。后来石介、尹洙、柳开、穆修诸人起，才推倒了杨亿等而宣传韩柳的古文。欧阳修继之而鼓吹，而古文始大行于文坛。曾巩、王安石以及苏洵、苏轼、苏辙之父子三人皆为受他的影响而兴起的。自此以后，古文遂成了散文的正统体裁，作者不绝。在文坛上，占领了极优越的地位。南渡以后，古文作家之著者有王十朋、吕祖谦、陈亮、朱熹、叶适、谢枋得等。北朝亦染受此种风气，古文作家之最著者，有赵秉文、党怀英、王若虚及元好问。这个运动，最大的功绩在摧毁了不自然而雕琢过度的骈文的权力，而其病则在以“古”为尚，以摹学所谓太史公、扬雄的文字为高，不知向独创的路走去；而以文学的尺来估量他们的作品，也使我们不敢恭维他们有什么伟大的成绩。所以他们虽在文学史上成了一个大潮流，但我们却不能给他们以重要的地位。