题 解

此诗作于宋神宗元丰八年（1085）。林逋死后，宋仁宗赐谥和靖先生。林逋住在西湖的孤山二十年，足迹不到城市。终生未娶，住处多种梅花、养鹤，称“梅妻鹤子”。他写的诗，随手散去，不留稿。有人问他为什么这样，他说：“我不欲取名于时，况后世乎？”他的诗平淡深美，表达了高尚志趣。

原 文

吴侬生长湖山曲①，呼吸湖光饮山绿。

不论世外隐君子，佣奴贩妇皆冰玉。

先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。

我不识君曾梦见，瞳子瞭然光可烛。

遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。

诗如东野不言寒②，书似留台差少肉③。

平生高节已难继，将死微言犹可录。

自言不作封禅书④，更肯悲吟白头曲⑤。

我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。

不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。

●孟郊

孟郊，唐代诗人。现存诗歌五百多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。

①吴侬：此泛指江南人。

②东野：指唐代诗人孟郊。

③留台：指宋代书法家李建中。李建中善行书，曾任西京留守御史台，因此称李留台。

④自言不作封禅书：作者自注：“逋临终诗云：‘茂陵他日求遗草，犹喜初无封禅书。’”林逋借司马相如死后汉武帝从其家中搜出一卷专谈封禅的遗书之事，表明自己以从不撰写阿谀谄媚一类的文字而深感自慰。

⑤更肯悲吟白头曲：《西京杂记》载：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

译 文

吴人生长在湖山深曲处，呼吸着湖光山色，饮的是山间清泉。不用说超然世外的隐士，连奴仆商贩都清如冰玉。林先生并不是隔绝凡尘的人，天生就神清骨冷资质脱俗。我不认识林先生却曾经梦见，目光清炯，照人犹如明烛。遗留的诗篇和墨迹处处都有，环绕着西湖总也看不足。诗歌像孟郊但没有寒苦格调，书法似李建中笔力瘦硬刚拙。平生高尚的风节无人能继，临终时精微的言语还值得记录。自己说没有写过封禅书一类的东西，难道他还肯把叹老嗟悲的诗句写出？我笑江南人并不好事，倒喜欢建造祠堂依傍着修竹。要不然就该让林先生的像配水仙王，将一盏寒泉、一枝秋菊向他献上。