闺愁

贯云石

花落黄昏，暮云将尽，专盼青鸾①信。宝兽②香焚，又到愁时分。

〔混江龙〕相思慰闷，绣屏斜倚正销魂③。带围宽尽，消减精神④。翠被任薰终不暖，玉杯慵举几番温。鸾钗半享单蝉鬓⑤，长吁短叹，频啼痕。

〔寄生草〕琼簪折，宝鉴分，今春又惹前春恨。泪珠儿滴尽愁难尽，瘦庞儿不似当时俊。思量几度甚时休，相思满腹何年尽?

〔金盏儿〕风逼透绣罗衾，风刮散楚台⑥云；檐间铁马⑦风敲韵，风摇闲阶翠竹不堪闻。风筛帘影动，风传漏声频。风薰花气爽，风弄月华昏。

〔后庭花〕兽炉中香倦焚，银台上灯渐昏；罗帏里和衣⑧睡，纱窗外曙色分。想情人，起来时分，蹀金莲搓玉笋。

〔赚煞〕捱的到天明，却有谁瞅问?昨夜和衣睡把罗裙皱损，一面残妆空泪痕。日高也深院无人，掩重门，烦恼向谁论，独对菱花整乱云。恰待向瘦庞儿上傅粉，欲梳妆却心困，气长吁呵的镜儿昏。

①青鸾：是传说中的神鸟。班固《汉武故事》：七月七日，忽然见青鸟从西飞来，东方朔说西王母将至，果然，不久王母至，“有二青鸟如鸾，夹侍王母旁”。后来就用青鸟比喻使者，李商隐“青鸟殷勤为探看”就是以青鸟为男女间使者。

②宝兽：指香炉，香炉铸为兽状

③销魂：是指为情所感，若魂魄离散。

④带围宽尽，消减精神：由柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的境界化来。

⑤鸾钗半享单蝉鬓：鸾钗半垂在草率梳成的蝉状鬓发上，正是一副懒散伤神的样子，长吁短叹表明了内心的痛苦，手不停地擦去泪痕，这里暗示了女主人公泪流不断。

⑥楚台：典出宋玉《高唐赋》，楚怀王游高唐，怠而昼寝，梦见与巫山之女欢会，巫山女离时曰：妾“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”故“楚台云”应指男女欢会之梦。

⑦铁马：也叫风铃，是挂在窗檐上的一种响器，相传隋炀帝后因思竹鸣不能入睡，炀帝为她做薄玉龙悬于檐外，风吹响与竹声无异，民间效仿则以竹马代玉龙，后变为铁马。

⑧和衣：穿着衣服。

这首套数写了女子的离愁别苦。离愁别绪是古典诗词中，也是元散曲中常见的题材，但是，用一整套曲子来反复咏叹，从多角度、多侧面将女主人公的离愁别苦表现得如此淋漓尽致，却又是十分难得的。作者以昨日黄昏到次日天明的时间推移为线索，顺次展开描写。

首曲先描写了昨日黄昏时的情景，开始就表现出女主人公的忧愁哀伤的情绪。开篇两句以朦胧的暮色引发人愁苦的情绪，“专盼青鸾信”一句，点明女主人公的忧愁哀伤是因为丈夫的离去。“宝兽香焚”一句描写环境，与“又到愁时分”相结合，点明思妇的离愁。从整体看来，首曲相当于这篇套数的序曲，它烘托了气氛，交待了事件，奠定了感情基调。

第二曲〔混江龙〕描写女子入睡前相思的情态。此时时间已由黄昏延伸到晚上。作者先表现了思妇形容憔悴、失魂落魄的情状，又描写了她熏被、温酒的行动，一身体冷衬托内心的凄冷，最后写女子的感叹伤悲，令人为之动容。

第三曲〔寄生草〕是一支插曲，描写了女子思前想后，表明女主人公内心的离愁别恨由来已久，并且将遥遥无期地延续下去。此曲重点表现女子的内心活动，在感情上又加深了一层，在离愁之中凭添了些许烦燥。

第四曲〔金盏儿〕描写了女子深夜难寐的情景。这支曲子一共八句，前两句写风惊了女子的好梦，后六句写因风而动的耳闻目睹之景，重在烘托凄凉冷落的环境氛围，来衬托女子心境的寂寞凄冷。这首曲子除了第三句以外，每句句首都冠以一个“风”字，造成了紧张急促之感，使感情也变得急促，极易引发人伤心情怀的，又将女主人公的愁苦加深。

第五曲〔后庭花〕写女子翌日拂晓时分倦怠的情形。既注重环境气氛的烘托，又着意刻画女子的行动，女子心中那一种难言的隐痛跃然纸上。

最后一曲〔赚煞〕写次日天明时分的情景，既写了女子内心的悲情，也写了女子愁苦的面容，还写了女子慵懒的情态，表现了女主人公最深程度的孤独和哀愁，这里是女主人公所有痛苦感情的集中倾吐。

这篇套数脉络清晰，角度多变，着笔于外部环境气氛的烘托和女子心理活动的刻画，将女子满腔的离愁别恨表现得淋漓尽致，语言运用自然贴切，不拘一格。

〔仙吕〕村里迓鼓

隐逸

贯石屏

我向这水边林下，盖一座竹篱茅舍。闲时节观山玩水，闷来和渔樵闲话。我将这绿柳栽，黄菊种，山林如画。闷来时看翠山，观绿水，指落花。呀!锁住我这心猿意马。

〔元和令〕将柴门掩落霞，明月向杖头挂。我则见青山影里钓鱼槎，慢腾腾间潇洒。闷来独自对天涯，荡村醪饮兴加。

〔上马娇〕鱼旋拿，柴旋打。无事掩荆笆，醉时节卧在葫芦架。咱，睡起时节旋去烹茶。

〔游四门〕药炉经卷作生涯，学种邵平①瓜。渊明②赏菊在东篱下，终日饮流霞。咱，向炉内炼丹砂。

〔胜葫芦〕我则待散诞逍遥闲笑耍，左右种桑麻，闲看园林噪晚鸦。心无牵挂，蹇驴闲跨，游玩野人家。

〔后庭花〕我将这嫩蔓菁带叶煎，细芋糕油内炸。白酒磁杯咽，野花头上插。兴来时笑呷呷。村醪饮罢，绕柴扉水一洼，近山村看落花，是蓬莱天地家。

〔青哥儿〕呀!看一带云山云山如画，端的是景物景物堪夸。剩水残山向那答③。心无牵挂，树林之下，椰瓢④高挂。冷清清无是无非诵《南华》⑤，就里乾坤大。

①邵平：也叫召平，秦时广陵人，曾被封为东陵侯，秦亡后他一贫如洗，在长安城东种瓜，瓜甜美，被称为东陵瓜。萧何被拜为相国时，邵平曾劝他不要接受。

②陶渊明：东晋大文学家，因不愿为五斗米折腰而隐居，诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”之句，被人们盛传

③那答：又作那塌，那埚儿，是那里的意思。

④椰瓢：用椰子壳做的瓢。

⑤《南华》：庄子的《南华经》。

这首套数一共七支曲子，描写归隐之乐，反复描写隐居田园山林的放诞逍遥，形象地刻画了一个热衷功名利禄之人在遭受打击后开始隐居到最后和自然融为一体的心路发展历程，表现出一种与世无争的淡泊思想。

首曲〔村里迓鼓〕和〔元和令〕两支曲子写刚开始隐居时的情形。作者用自己的劳动，创造了一个优美恬静的居住环境，并在这种舒心惬意的环境中开始过起了一种“看翠山，观绿水，指落花”、饮“醪饮”的“观山玩水”的“潇洒”生活。然而，曲中却出现了三次“闷来”，虽然说“锁住我这心猿意马”，可见得此时尚未能完全锁住。

〔上马娇〕和〔游四门〕两曲，写了作者自己真实的隐居生活。作者行为和心理发生了变化，亲自为生计奔波，打柴、捕鱼、烹茶，以及效仿邵平、陶渊明的赏菊种瓜和道士的炼丹，于是成为一名真正的隐士，先前的“闷”已不知不觉消失，而“心猿意马”似乎被真正“锁”住了。

最后〔胜葫芦〕、〔后庭花〕、〔青哥儿〕三曲，通通种种的行动描写，表现了作者“无是无非”、“散诞逍遥”而最终与大自然和谐交融的心境。曲中作者的语气逐渐转为明快，融入自然的乐趣之中，此时主人公的心境已是“无是无非”，再也不会“心猿意马”了，他真正清醒地认识到人生的乐趣不仅仅在于仕途上的苦苦追求，隐居之中同样有无限的世界，偌大的乾坤。最后，作者已经完全完成了心灵“回归自然”的历程，陶醉在隐居生活中。

全曲的重点着力于行动描写，同时也注重环境的烘托和内心活动的展现，成功地塑造了一个寄情田园山水的隐士的形象。语言通俗自然，笔调活泼潇洒，大气豪放。