自悟①(二首之二)

马谦斋

取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴。虎狼丛甚日休②，是非海何时彻③?人我场④慢争优劣，免使傍人⑤做话说，咫尺韶华⑥去也。

①自悟：自我觉悟。

②甚日休：什么时候停止。

③是非海何时彻：意思是什么时候看透官场的复杂关系，实际上是说作者早已看透。彻，看透的意思。

④人我场：指整个社会的人际关系。

⑤傍人：即旁人。

⑥咫尺韶华：指人生短促，光阴易逝。韶华，指美好的时光。咫，周制八寸。

这首小令主要是鞭挞官场的丑态，笔力雄劲，一针见血，表现了作者对过去沉迷于富贵功名的反省。

开头两句“取富贵青蝇竞血，进功名白蚁争穴”联句对，开门见山，彻底否定了富贵功名。作者采用了比喻手法，把富贵比作血，把追求富贵的人比作苍蝇竞血，极言其渺小和腥臭，也就是所谓成语“蝇头微利”；作者又把功名比作蚁穴，把追求功名的人比作白蚁，也极言其渺小和没有价值，也就是成语“蜗角功名”。，作者用比喻来形容那一群贪婪、卑劣的官僚，义含讽刺而又形象生动，可谓是深恶痛绝。接下来“虎狼丛甚日休，是非海何时彻”二句，再一次表现了对官场的否定。作者将官场比作“虎狼丛”和“是非海”，用设问句式，问这种与虎狼为邻的生活什么时候才能结束，这种是非颠倒的日子什么时候才能完结？充分说明了官场的满尔虞我诈和复杂凶险。

“人我场慢争优劣，免使傍人做话说，咫尺韶华去也”，三句将描写范围由官场延伸到整个社会，表现了作者对社会一切竞争的否定。在这个是非颠倒、没有正义感的社会中还争什么长短优劣？还是摆脱名利和是非纠葛，摆脱人与人之间的一切优劣之争了，做一个洁身自好、与世无争的人吧！“免使傍人做话说”，是作者从人生、历史的高度作出的观照，是作者洞彻世事人情的经验之谈。最后一句“咫尺韶华去也”， 深沉地表现了对时光易逝、虚掷青春的哀叹和晚景时日无多的伤怀惋惜，令人生出无限感慨。

〔双调〕水仙子

燕山①话别

马谦斋

满斟芳醑别长亭②，相送王孙出上京③。玉骢且莫敲金镫④，听阳关⑤第四声。临歧⑥执手论情，千古思前训⑦，一心怀志诚⑧，休担搁半纸功名⑨。

①燕山：位于今河北省东北部，由潮白河谷起，东西走向，经蓟县、玉田、丰润直达山海关海岸。元大都(今北京市)位于燕山之西，在五代后晋与辽代时称为燕京。

②芳醑：美酒。 长亭：古时设在路旁的亭舍，常用作饯别处。

③王孙：贵族子弟的通称。 上京：原指上都，上都故址在今内蒙古自治区正蓝旗闪电河北岸，在元代，上都与大都(北京)并称为两都。这里指的是京都的通称，即是指的北京。

④玉骢且莫敲金镫：意思是，暂且不要骑马走开。玉骢，原指青白色的马。 金镫，指马鞍两旁的铁脚踏。

⑤阳关：即《阳关曲》，又称《阳关三叠》，送别的歌曲。

⑥歧：歧路，岔路，此指离别之地。

⑦千古思前训：意思是记住千古以来前贤的教训。

⑧志诚：同“至诚”。

⑨半纸功名：指微不足道的小功名。

这首小令描写的是作者送别友人出大都的情景。小令可以分为两个层次，前四句为第一层，写送别的情景；后四句是第二层，写作者临别时对友人的劝勉。

开头二句“满斟芳醑别长亭，相送王孙出上京”，交代了话别的地点和对象。作者在路旁的亭舍斟满了美酒，依依不舍地与友人话别。“王孙”二字点明了友人的非富即贵的身份。接下来“玉骢且莫敲金镫，听阳关第四声”二句，描写了饯别时唱的送别之曲。不要骑马走开，表现了作者的不舍和留恋。“玉骢”和“金镫”，照应了友人的身份。前四句中的“芳”、“玉”、“金”等字，提升了曲子的格调，显得别致华贵。

“临歧执手论情”一句写到，已经到了不得不分别的时候，作者在岔路口握手诉说着惜别之情。最后三句“千古思前训，一心怀志诚，休担搁半纸功名”，就是作者与友人“执手”所提到的内容。作者要友人记住千古以来前贤的教训，诚恳地对待仕进；“休担搁”一词，劝友人要以功名前途为重。然而“半纸”一词，表现了作者自己对功名并不重视，反映了作者对待功名的矛盾心理。不过在友情和功名之间，作者的态度明显倾向于前者。

〔双调〕水仙子

咏竹

马谦斋

贞姿①不受雪霜侵，直节亭亭易见心②。渭川风雨清吟枕③，花开时有凤④寻，文湖州⑤是个知音。春日临风醉，秋宵对月吟，舞闲阶碎影筛金⑥。

①贞姿：指竹子具有坚守其翠绿永不改变的姿色。

②直节亭亭：指竹节笔直、亭亭玉立。 易见心：指剖开竹子，不用转弯抹角，便可见到竹心。

③渭川：即渭水，渭川流域在汉唐时盛产竹子。 清吟：喻指竹子在风雨中的摇曳声。

④凤：凤凰，传说凤凰喜欢竹子。东汉末年刘桢在《赠从弟三首》之三写道：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。”

⑤文湖州：指文同，字与可，梓潼人，北宋神宗元丰年间，他出守湖州，故称文湖州。著作有《丹渊集》。他善画竹，故这里称他为竹的知音。

⑥碎影：指竹枝在阳光与月光照耀下投向庭阶前的身影。 筛金：指日光与月光经过竹枝的筛遮投向庭阶的光辉。

这是一首咏竹的小令，多角度多层次地描写了竹的坚贞不屈和正直虚心的品质，曲子流露出元代文人风流自赏的特质。

开头二句正面描写竹子的特性，“贞姿不受雪霜侵”一句，写竹子坚守着其翠绿永不改变的姿色，而且不受风雪雨霜的的侵蚀，常年翠绿、耐寒不变。第二句“直节亭亭易见心” ,写出了竹子在体质方面的直节直心的特性。竹节笔直、亭亭玉立，而且竹子心直，剖开竹子，便可见到竹心。接下来，“渭川风雨清吟枕，花开时有凤寻，文湖州是个知音”三句，从侧面描写竹子的高洁品质。作者并没有继续从竹子本身展开描写，而是从与竹子有关系的周围事物去一一铺陈：盛产竹子的渭川；竹子在风雨中的摇曳声；喜欢竹子的凤凰；善画竹的竹子的知音文湖州等等，作者把竹子放到周围的自然环境与社会环境中去描写，连用典故，不仅表现了竹子的高洁气质，而且增添了曲子的意蕴。最后三句“春日临风醉，秋宵对月吟，舞闲阶碎影筛金”，描写竹子的风姿，颇具神韵。春日，作者对着临风摇曳的竹子醉酒；秋夜，作者对着月光下的竹子吟诗。竹影斑驳，令人心醉。这三句表现了作者对竹子的由衷喜爱和欣赏。

这是一首咏物言志的小令，作者通过描写和赞美竹子坚贞不屈的气节，表明了自己正直爽朗的性格与节操。