咏 雪 景

沈禧

千山鸟罢飞，四野云同暝。九天敷上瑞，万国贺升平。积素堆琼，幻出冰壶镜，妆成白玉京①。那时节拥蓝关马足难行②，临蔡地兵威越整③。

〔梁州〕这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫④送程。你看他泝澄江下⑤不减王猷兴⑥，冲开鹭序，荡散鸥盟，梨花乱撒，柳絮飘零。那时节酒停斟听唱阳春。人将别重歌古郢⑦。想当初钓鱼人击冻敲冰⑧，骑驴客冲寒忍冷⑨，牧羊徒守节持旌⑩。美名，擅称，辉光照耀终难泯。他每（11）志坚贞秉忠正，一片丹衷贯日星。流播芳馨。

〔余音〕香缣（12）貌得三冬景，彩笔吟成万古情。临行持此为相赠，则愿你艺超薛谭，才压秦青（13），那时节声价超迁迈夷等（14）。

①白玉京：典出《魏书·释老志》，即道家所说的天宫。

②拥蓝关马足难行：此句化用韩愈被雪阻蓝关的典故。韩愈因力谏宪宗“迎佛骨入大内”，被贬潮洲刺使时，途中曾写下“雪拥蓝关马不前”的名句（《左迁蓝关示侄孙湘》）。

③临蔡地兵威越整：此句化用韩愈目睹李愬雪夜攻下蔡州的典故。韩愈曾以行军司马的身份，随宰相裴度取得平淮大捷，唐将李愬雪夜攻下蔡州，是平淮大捷的关键一役。

④漫：作“胡乱”解。

⑤泝澄江下：就是顺澄江而下。泝，“溯”的异体，顺也。

⑥王猷兴：即王子猷的兴致。典出《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起徬徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?’这里借用这个典故，是说自己送的客人，定要突风冒雪而去，就象那王子猷雪夜访友一般，是“乘兴而行，兴尽而返”，兴之所至，才不管什么风雪呢。

“那时节酒”两句：古郢，即郢曲；阳春，是郢曲中的一种，都是代指优美的乐曲。典出宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”以后人们常以“古郢”、“郢曲”、《阳春》、《白雪》代指优美的乐曲。

⑧钓鱼人击冻敲冰：典出柳宗元《江雪》：“独钓寒江雪”，写隐士雪中生涯。

⑨骑驴客冲寒忍冷：是指孟浩然骑驴于灞桥风雪中，冻吟诗踏雪寻梅的事情，载《诗本事》。

⑩牧羊徒守节持旌：指苏武。苏武于汉武帝时持旌节奉使入匈奴被扣留，又令其至北海牧羊，匈奴曾千方百计威助诱降，他坚持十九年而不屈。事见《汉书·李广苏建列传》。

（11）他每：他们。

（12）香缣：一种细绢。

（13）薛谭：古之歌者。 秦青：古之善讴歌者。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭有乃谢求反(返)，终身不敢言归。”

（14）超迁迈夷等：意思是说大步超越前面所说的人等。

沈禧的这首套曲，题为《咏雪景》，实际上是题咏了雪中送别的情景。这篇套曲由三支曲子组成，每一支各有所侧重。〔一枝花〕一曲描绘了雪景；〔梁州〕曲歌咏了别情；〔余音〕是对友人的赠曲劝慰。

首曲〔一枝花〕描绘了雪景的壮观。雪好大，整个大地白茫一片，象堆积起白绢美玉一般，幻化出一个冰玉壶般的明镜，简直把人间打扮成了天宫。面对着这漫天的大雪，作者浮想联翩，不禁想到韩愈遇到的两场大雪：“拥蓝关马足难行，临蔡地兵威越整”。全曲笔力纵横，极尽铺叙夸张之能事，为读者描绘出一幅奇伟壮观的漫天大雪图，为下文写送别营造了一个冰天雪地的大背景。

〔梁州〕曲写的是雪天送客的情况，以及作者由此引发的丰富联想。作者先写送别的实景：大雪纷飞，客人在江头急匆匆寻找归舟，而作者却在颠三倒四的醉态中题写诗句，为他送行。作者引用王子猷雪天访戴的典故，表现了作者的兴致勃勃。在饯行的饮宴中，和着优美的乐曲，神思飞越，心游万仞，一些与冰雪寒冷有关的历史人物纷至沓来：柳宗元笔下“独钓寒江雪”的江上隐者，杖节牧羊于雪天大漠中的苏武；骑驴于灞桥风雪中、冻吟诗踏雪寻梅的孟浩然。这些古代坚贞的圣贤，一片丹心可照日月，流芳百世。作者咏赞他们，意与友人共勉，坚持操守，无愧于前人。

〔余音〕写作者临别以这篇套曲相赠，勉励友人再接再厉，超越前人，登上艺术的巅峰。作者引用薛谭和秦青的典故，是想告诉友人艺无止境，希望他加倍努力。从曲子的内容和表达情感的方式推测，作者送别的友人，可能是一位才华横溢的年轻艺人，也有可能是作者的忘年之交。

这套曲子用了大笔渲染的手法，把大雪纷飞的银妆世界描绘得活灵活现，淋漓尽致，给人以身临其境之感，极富艺术感染力。

〔正宫〕小梁州

闲居

任昱

结庐移石动云根①，不受红尘。落花流水绕柴门，桃源近，犹有避秦人②。

〔么〕草堂时共渔樵论，笑儿曹③富贵浮云。椰子瓢④，松花酝⑤。山中风韵，乐道岂忧贫。

①结庐移石动云根：之间搬用了贾岛《题李凝幽居》中的诗句“移石动云根”，仅加“结庐”二字。

②“桃源近”两句：陶渊明在《桃花源记》中曾说其间之人“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”。

③儿曹：指儿孙小辈。

④瓢：盛物的器皿。

⑤松花酝：指松花酿的酒。

这首小令描写了舒情适意的隐逸闲居生活，抒发了作者欣然自适的心情，表现了其超然尘俗的胸襟。

开篇两句“结庐移石动云根，不受红尘”，点出了作者闲居的题旨：结庐山中避红尘。作者原封搬来前人的诗句，仅加“结庐”二字，就将其居住环境描绘得活灵活现。作者结庐在山中，白云缭绕，崖壁环抱。微风吹拂，云脚飘浮，仿佛山石、庐舍都在动荡升沉，好一处静谧清幽的好居处，简直是一尘不染。“不受红尘”四个字表现了作者逃脱浑浊世俗的侵扰和摆脱名缰利锁的羁绊的愿望。接下来“落花流水绕柴门，桃源近，犹有避秦人”三句，继续写隐居环境的恬淡优美，柴门前青山绿水环绕，可堪陶渊明笔下的桃花源。而作者生活在这里，就像《桃花源记》中的“避秦人”。作者在不经意间称自己为“避秦人”，以“秦”代“元”，影射自己所处的时代也是个动乱不安的黑暗时代，流露出对污浊现实的不满情绪，可谓用意之深。

〔么〕篇具体描述隐逸闲居生活的乐趣，超脱愉悦的心情溢于言表。“草堂时共渔樵论，笑儿曹富贵浮云”，描写自己常常与渔翁樵夫一起闲坐聊天，畅所欲言，可谓随心所欲，富贵就如过眼浮云一样，有什么好在意的呢？“椰子瓢，松花酝”，用椰子瓢饮着那松花酿酒，淳朴悠闲，逍遥自在。这三字一句，，节奏活泼跳跃，恰好符合作者想要表现的的欢快的生活和心情。最后“山中风韵，乐道岂忧贫”两句，是对隐逸山中生活的总结。前面所描述的山中的生活，都是深山之外、名利场中、应酬席上所不能有的，别有一番风韵。作者以这两句作结，表明自己对隐居生活的赞美和安贫乐道的决心。

这首小令采取夹叙夹议的手法，叙议相间，将描述闲居生活与抒发感慨间杂而行，语言明净洗练，曲文明快跳荡，格调轻松。

〔南吕〕金字经

秋宵宴坐

任昱

秋夜凉如水，天河白似银。风露清清湿簟纹①。论，半生名利奔；窥吟鬓②，江清月近人③。

①风露清清湿簟纹：意思是说露水清清，浸湿了竹席上的花纹。簟，编织着精致花纹的光滑的竹席。

②窥吟鬓：作者在澄静的江水中窥视自己的鬓发，不由得感慨万千。

③江清月近人：照搬孟浩然《宿建德江》中的原句。

这是一首秋夜宴席中所写的小令，歌咏了秋夜里江天的美景，抒发了作者恬静喜悦的心情。

开头三句描写了宴席的良辰美景。“秋夜凉如水”与“天河白似银”对仗工整，营造了了一种清幽空静的氛围，散发着一种安宁、素静的美。“风露清清湿簟纹”一句，写清风拂面，露水清清，浸湿了座下的竹席。这句言明宴散夜深，作者独坐沉思，自然引出下面的感慨。

“论，半生名利奔”，乃小令的关键所在。作者回想起自己的前半生，竟是为追求名利而奔波仕途，实在有些可笑。作者直抒胸臆，既有对半生球名逐利生涯的反省与忏悔，更有一种看破红尘的大彻大悟。作者决意要忘却虚名浮利，跳出世俗的罗网，到大自然中寻求精神的解脱。一个“奔”字，感情浓烈，既写出了当时奔波于仕途的碌碌之状，又写出了对这种生活的厌倦、轻蔑和自嘲。

最后“窥吟鬓，江清月近人”两句表明作者所与的宴会是在江边或江中。“窥吟鬓”三个字极其形象逼真，令读者宛然可见作者在月光照映的江水中悄悄窥视自己鬓边的白发。作者奔波半世，一事无成，如今看着自己已经斑白了的鬓发，不由得感慨万千。正在作者莫名缘分，倍感孤独之时，“江清月近人”这一古人的诗句脱口而出。这一句用得巧妙至极，如同己出，同时也令作者幡然醒悟：只有天上的明月与人亲近，给人慰藉，是人们的精神伴侣。

这首小令最大的艺术特色就是将作者的主观感情与所描写的自然之景有机统一起来，让读者在观照山水风物的同时，领会深奥的人生哲理，体会到作者旷达自适的处世态度。

〔中吕〕上小楼

隐居

任昱

荆棘①满途，蓬莱②闲住。诸葛茅庐③，陶令松菊④，张翰莼鲈⑤。不顺俗⑥，不妄图⑦，清高风度⑧。任年年落花飞絮。

①荆棘：本是泛指丛生多刺的灌木，这里是借来比喻人生旅途上(特别是仕途中)的明枪暗箭，绝壁陷阱等种种险恶。

②蓬莱：本是传说中的三座神山之一，为仙人所居，这里是借来比喻隐居之所若仙境。

③诸葛茅庐：指诸葛亮躬耕南亩时住在茅蓬小屋里。

④陶令松菊：指陶渊明隐居山林时喜爱与松菊为伍。

⑤张翰莼鲈：指张翰弃官归乡时享用家乡的莼菜和鲈鱼。

⑥不顺俗：指不与污浊的世俗为伍，不随波逐流。。

⑦不妄图：指不作求官妄想的企图。

⑧清高风度：指保持清高自洁的精神风貌。

这是一首歌咏隐居生活、赞美清高避世的抒情小令。

开头“荆棘满途，蓬莱闲住”两句，作者以“荆棘”和“蓬莱”对举，道出了对丑恶的现实和人生的不满以及对与世隔绝的隐居生活的向往，表达了作者愤世嫉俗的态度。“荆棘”和“蓬莱”都是借喻，前者比喻艰危的时世和险恶的仕途；后者比喻风景优美、宛若仙境的隐居之所。二者相对比，更加显示出尔虞我诈的现实社会的黑暗和丑恶以及与世隔绝、隐居山林的安闲自适。这两个比喻对照鲜明，感情强烈，作者的喜恶不言而喻。

以下“诸葛茅庐，陶令松菊，张翰莼鲈”三句，构成鼎足对，引用三个历史名人的典故，分别从住舍、雅好和吃食三方面，形象、具体地道出隐居日常生活的主要生活情形作者以躬耕南亩的诸葛亮、与松菊为伍的陶渊明、弃官归乡的张翰自况，也是表明自己追求生活的标准。“不顺俗，不妄图，清高风度”三句，进一步表明自己要追寻以上三人的脚步，不仅要学习他们的生活方式，更要的是要学习他们那种不与世俗同流合污、不作求官妄想、保持清高自洁的精神风貌。结尾“任年年落花飞絮”一句，表明了作者高蹈出世的决然态度，其中也流露出作者豁然旷达的胸襟。

这首小令明晓流畅，用典也比较通俗易懂者，既有对逢迎拍马、追名逐利的仕途人士的鄙夷和厌恶，也有对孤傲高洁、耿直清正的隐士的自许与推重，态度鲜明。