——岩石上的羊皮和陶罐

随着“人”部族的繁衍兴旺和分工的出现，便产生了交换产品的需要。农民种植的小米和大麦，牧民饲养的山羊和绵羊，猎人捕获的猎物，只有通过交换，才能使人们的生活更加丰富多彩。

有一天，发生了一件令人惊奇的事件。猎人们带了一件人们从来没有见过的物品：形状高高的，中间鼓鼓的，口子圆圆的，从远处观看，好像是用沙土堆成的，而用手一摸，又像石头一样坚硬而且十分光滑，其表面还绘制了各种兽类模样的花纹。于是，“人”的部族们把它叫做罐子。

这个罐子是猎人们在一个村庄的边缘找到的，那里距离“人”的部族居住地有七天路程，那里的人们生活在一大片湛蓝的带有一点咸味的水的岸边。居住在那里的陌生人，是在很久以前，迁居到这里的。他们经过长期的实践，掌握了一种制作陶罐的手艺。

原始人所制陶器

原始制陶图

这些罐子的生产总是少量的，磨光和装饰好后就开始风干和焙烧——这幅雕刻画没有把这个步骤表现出来。

而“人”的部族除了用动物头骨和木碗做器皿外，从来没有使用过其他的容器。现在，他们有了这个罐子，他们几乎欣喜若狂！因为，陶罐不仅可以用来运输饮水、收集羊奶，而且可以用来储藏食物。那么，怎样才能得到更多的陶罐呢？这时，巫师萌发了灵感：“我们可以送给陌生人一些东西。或许他们会作为回礼送给我们一些罐子。”

酋长有些疑虑：“我们应该送给他们些什么呢？而且你怎么知道他们懂得我们的习俗呢？”

“我们可以送给他们一些我们富余的东西。”巫师说，“山羊皮和绵羊皮。他们会接受我们的礼物的，因为在那大片湛蓝的咸水岸边，几乎没有牧场。”

随着生产力的不断发展，人们的交易活动也更加频繁。

于是，他们派出了五名勇敢的猎人，每人背了一捆羊皮，从他们居住的地方出发，去与陌生人交换陶罐。经过长途跋涉，七天之后他们来到了湛蓝的咸水岸边，他们称之为海边。到达目的地后，他们在小树林中等待着，直到天黑了下来，才把羊皮放到距离陌生人村庄不远的一块岩石上，并用一些石块把“礼品”压住，然后又回到小树林里躲藏起来。第二天，他们来到岩石旁看了一看，羊皮还放在那个地方。到了第三天，猎人们发现情况发生了变化：大约有一半羊皮不见了。岩石上堆放了很多他们从未见过的红色的鱼。这些鱼长得和他们在山中小溪里捕到的鱼完全不一样。猎人们产生了怀疑：这些鱼能吃吗？这是不是一个陷阱？尽管他们知道，到了晚上，这些鱼就会腐烂，但他们没有动这些鱼，而是继续等待着。第四天早上，猎人们终于有了收获：岩石上的鱼不见了，剩下的羊皮也不见了。岩石上摆了两只陶罐和三只碗，这正是他们所需要的东西，猎人们兴高采烈地把这些器皿带回了村子。

陆上运输

发明了车子和驯化了动物之后，人们就可以长距离地运输笨重的货物了，这也促进了贸易的发展。

这样，送礼和回礼就成了第一笔交易。第一笔交易成功之后，这个部族的男人们就经常把他们剩余的皮革送往海边的岩石上。又过了不知多少时候，他们也敢和那些陌生人直接见面了。这些人虽然说着完全听不懂的另外一种语言，但是他们可以用手势和表情进行相互交流，可以了解有关他们希望交换的物品及相应的代价。“人”终于开始和陌生人讨价还价了。

延伸阅读

文明的兴起

随着农业、商业和社会组织形式的出现，技术开始得到了长足的发展。原始人学会种植作物和驯养动物后，就改变了以往四处漂泊、茹毛饮血的生活方式，世界各大流域的农业集居地也蓬勃发展起来，这些河流包括尼罗河、底格里斯河、幼发拉底河、印度河和黄河。这些流域土地肥沃，收获的粮食能养活更多的人口，于是人们开始注重手工技艺，制作陶器、工具、武器和奢侈品，而这些手工艺制品则越来越多地用于与邻近的部落进行交易。

希腊历史学家希罗多德（公元前490～前425）曾讲述过迦太基人当时是如何同北非石器时代的民族进行交易的：航海者停在一个海岸边，把他们的东西放到那里。然后再把船开走，点燃起信号烟雾。当地的人只要看到烟雾，就会跑出用黄金换走那些东西。如果迦太基人对支付的黄金感到满意，他们就开船离去；如果不满意，则等待支付足够的黄金后再走。这段话，似乎就是对“人”和陌生人之间产品交换最明确的阐释。

“人”和陌生人之间通过讨价还价，使羊皮和陶罐之间产生了一种双方都能接受的关系：羊皮就是陶罐的价格。从送礼和还礼，变成了劳务对劳务的交换。一方要猎取超过本身需要的猎物，而另一方则要生产更多的陶器。从而促进了双方的专业化，使劳动分工得到了进一步的深化。