诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

词 解

诗人对于自然人生，既要入乎其内，又要出乎其外。入乎其内，才能把它描写出来；出乎其外，才能够观察它。入乎其内，因此才有生气；出乎其外，因此才有高致。周邦彦能入乎其内，但是不能出乎其外。姜夔以后的词人，对于这两种情况根本想都没想过。

评 析

诗人必须有一种超然的眼光，必须能够俯瞰世界万物，这样才能把握住深刻并且具有永恒意义的美。同时，诗人也必须能够忘却自己的身份，拥有平视和内省的眼光，真切地体会世间万物，与它们融合无间，这样才能够使美变得真实而且细腻。

这里静安先生还提及了周邦彦，结合前面已有的分析，我们不难发现，“不失为第一流之作者”的周邦彦擅长的是“言情体物，穷极工巧”，可谓入乎其内深矣，而他的“旨荡”的品格，导致其过度沉溺于“内”而不能自拔，从而使得词中缺少了一种“高致”，也即“创意之才少”，先生对周邦彦的分析不可谓不透彻。