芝偌——以死来捍卫真理

芝诺，古希腊晢学家，出生于塞浦路斯岛的季蒂昂，曾在雅典研究哲学，受苏格拉底、赫拉克利特等影响。因他长期在斯多亚画廊里讲学，所以他开创的哲学流派被称为斯多亚学派或画廊学派为了捍卫自己的信仰，芝诺被当权派残忍杀害，在他被处绝的前一天晩上，面对严厉逼迫他改变自己信仰的强权势力，他嘲笑道

“你们的善心只不过是骗人的把戏好了，芝诺，”其中一个看守说道：“你该休息了，明天还要开公审大会呢。”另一个看守说：“希望你明天好运。”监狱的灯很快就被在第二天炎热的午后，爱利亚市中心的广场上聚满了人。“说！

说出你的同谋！”独裁者吼道。

“我说过了，我的同谋是正义和真理。”被绑在石柱上的芝诺冷冷地说。债怒的独裁者举起鞭子，狠狠地抽打起来。他不能容忍面前这个密谋颠覆独裁政权的人面对死亡和酷刑的冷漠态度。“好吧，芝诺，再给你最后的机会，说出你的同谋！”独裁者把脸靠近芝诺，哎牙切齿地说

“呸！”一个东西被吐在了独裁者的脸上。独裁者用拇指和食指拣脸上热乎乎的东西仔细看了看，突然惊叫了一声，把东西扔了。地上，芝诺自己咬下的半截舌头还在微微抖动。

“把他处死！”恼羞成怒的独裁者扯着嘶哑的嗓子叫道。

就这样，芝诺被处死了。他以死捍卫了真理。

成功之道

我们常常为英雄们坚持正义的气节而感动，这种坚持又叫宁折不雪。这种宁折不弯中包含着对崇高信仰的尊重，许多人为了倍仰即使舍弃生命也认为死得其所。正义气节还包括为捍卫信仰遇害，为保卫国家牺牲，为正义的事业献身。所以，在面对捍卫信仰考验时，我们应坚持原则明辨是非，毫不妥协，坚守正确的信们。

但丁说：“走自己的路，让别人去说吧。”正确的信仰仿佛一盏照亮心灵的明灯，指引着人走过曲折的人生之路。

如果你坚持真理，坚持自己的信仰，那么就把艰难困苦乃至生死安危置之度外，以锲而不舍、百折不挠的精神，来与阻碍你信仰的一切做斗争。

布鲁诺——真理高于一切

乔尔丹诺·布鲁诺是意大利文艺复兴时期伟大的思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的“太阳中心说”，并把它传遍欧洲，他被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士。

作为思想自由的象征，布鲁诺鼓励了19世纪欧洲的自由运动成为西方思想史上的重要人物之一。他一生都未能摆脱“异端”的称离，最终被宗教裁判所烧死在鲜花广场上。他支持哥白尼“日心说”，发展了“宇宙无限说”，因此常常被人们看作是近代科学兴起的先驱者，是捍卫科学真理并为此献身的殉道土。

1548年，布鲁诺出生在意大利那不勒斯附近的诺拉城中一个没落的小贵族家庭。在十余岁时，父母将他送到了那不勒斯的一所私立人文主义学校就读。布鲁诺在这所学校学习了6年。在强烈的求知欲的驱使下，他进入了多米尼克僧团的修道院学校攻读神学，同时还刻苦钻研古希腊罗马语言文学和东方哲学。10年后，他获得了神学博士学位，还得到了神甫的教职。

布鲁诺不仅在修道院学校学习，还经常参加当时的一些社会活动，与一些人文主义者交往甚密。在当时强大的人文主义思潮影响下，布鲁诺阅读了不少当时的禁书，其中对他影响最大的是哥白尼《天体运行论》和著名哲学家特列佐的著作。他被哥白尼的学说所吸引，开始对自然科学产生了浓厚的兴趣，逐渐对宗教神学产生了怀疑。随着对自然科学的深入研究，他对经院哲学家们所宣传教义的态度逐渐由肯定转向否定，并写了一些批判性的论文。布鲁诺的言行触怒了教廷，他被革除教籍，并被宗教裁判所指控为“异端”。但布鲁诺依然坚持自己的观点，毫不动摇。

1578年，布鲁诺越过海拔4000米高的阿尔卑斯山流亡到瑞士。

在日内瓦，由于他激烈反对加尔文教派，遭到了逮捕和监禁。

1579年，布鲁诺获释后，来到法国南部重镇土鲁斯，在当地一所任教，在一次辩论会上，他发表了新奇大胆的言论，抨击传统思想，引起了该校一部分教授和学生的反对，最终被迫离开土鲁斯。

1581年，布鲁诺来到巴黎，在巴黎大学宣传唯物主义和新的天文学观点，遭到法国天主教和加尔文教的围攻。

1583年，布鲁诺逃往伦敦。在这个时期，他的思想已经完全成熟。在牛津大学的一次辩论会上，布鲁诺为捍卫哥白尼的“太阳中心说”，发表演说批判了被教会奉为神圣不可侵犯的托鞫密“地心说”，同经院哲学家们展开了激烈的论战，此后他又一次被禁止授课。

1585年，布鲁诺被再次驱逐出法国。后来他又去德国、捷克讲学，漂泊了6年。在侨居法兰克福期间，他发表了三部用拉丁文撰写的著作。由于布鲁诺在欧洲广泛宜传他的新宇宙观，反对经院哲学进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。

1592年，布鲁诺被逮捕。刽子手们用尽种种刑罚，仍无法令布鲁诺屈服。他说：“高加索的冰川，不会冷却我心头的火焰，即使像塞尔维特那样被烧死，我也不会反悔。”他还说：“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”经过8年的残酷折磨，布鲁诺被处以火刑。

1600年2月17日凌晨，罗马塔楼上的悲壮钟声划破夜空，传进千家万户。这是施行火刑的信号。通往鲜花广场的街道上站满了人布鲁诺被绑在广场中央的火刑柱上，他向围观的人们庄严地宣布

“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”最后，他高呼

“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”刽子手点燃了烈火。布鲁诺在熊熊烈火中离开了人世。

成功之道

古希腊伟大的哲学家和思想家柏拉图曾经说过：“真理往往掌握在少数人手中。”有些时候，由于社会发展水平等条件的制约，也许真理不会马上被大多数人所认可，坚持真理的人可能会受到迫害，但真理永远是正确的，终有天，真理的信念会被人们所接受。

在真理面前，我们应该做到半步也不退让，人为了真理需要努力奋斗，需要为此忍受一切的困难和不公平。信仰真理，就会自然而然地产生捍卫真理、为真理献身的理念。人只有坚持真理，信们才会闪现出明亮的光环，体现出真理的伟大和崇高。

拿破公·希尔——没有什么不可能

在美国，拿破仑·希尔的名字家喻户晓，他创造性地建立了全新的成功学，他在人际学、创造学、成功学等领域享有很高的地位，也是世界上最伟大的成功励志大师之一。他创建的成功哲学和十三项成功原则，以及他永远如火如茶的热情，鼓舞了千百万人，因此他被称为“百万富翁的创造者”。他的著作《成功规律》、《人人都能成功》、《思考致富》等被译成26种文字，在34个国家和地区出版发行，畅销8000多万册，成为追求成功者必读的教科书，数以万计的政界要员富商巨贾都是他著作的受益者。

1883年10月26日，拿破仑·希尔出生于美国弗吉尼亚的一个贫寒之家。当他还是小孩的时候，继母就激励他去为成为一个大人物做出伟大的成就而努力。这样的教育使拿破仑·希尔从小就坚信自己会成为一个成功者。长大以后，他更加坚定了自己的信念。

1908年，他在一家杂志社工作，有幸被派去采访钢铁大王安德鲁·卡内基。卡内基不愧为一位可敬的导师，他很快发现了希尔身上的创造性，建议他从事美国成功人士的研究工作，并利用私谊写信给美国政界、工商界、科学界、金融界等取得卓越成绩的高层人士，介绍希尔与他们认识。在以后的20年间，拿破仑·希尔访问了包括福特、西奥多·罗斯福、洛克菲勒、爱迪生、贝尔在内的504名当时最成功的人士，并进行了深入的研究，完成了具有划时代意义的八卷本《成功规律》，此书出版后，激励了千百万人去为获得成功不懈努力拿破仑·希尔本人也成为卓越的成功者。

拿破仑·希尔对世人的影响已经远远超出了成功学的范畴。他的名字永远镌刻在美国历史上。1929年，经济大崩溃袭击美国后，美国人民陷入对恢复昔日繁荣的深深绝望之中。1933年，罗斯福总统把拿破仑·希尔请进白宫，帮助他主持著名的“炉边谈话”节目，拿破仑·希尔将他的思想、他的激情、他的声音注入每一个美国人的心灵深处，唤醒了广大人民沉睡已久的信心与活力。拿破仑·希尔还为罗斯福总统组建了这个国家有史以来最为庞大的智囊团。拿破仑·希尔不领一分薪水的无私奉献，赢得了白宫官员和美国人民的一致尊敬。

1937年，拿破仑·希尔完成了《思考致富》一书，这本名著截至2011年全球销量突破6000万本。1960年，拿破仑·希尔与斯通合着出版了《人人都能成功》。此书激励人们通过纠正自我意识、性格和生活习惯上的缺点，来获得人生的成功。

拿破仑·希尔被美国人称为“当代基督”，认为他力挽狂澜，像基督一样唤起了人们的自信心，并为人们奠定了成功信念的基础。

成功之道

自助者得天助，相信自己，就没有什么不可能。信仰是人生的精神支柱，能唤起人们对美好生活的执着追求土地再荒芜，也不会拒绝一锄一镐的耕耘；河流再干涸，也不会藐视涓涓细流的汇聚；天空再阴霾，也不会永远挡柱阳光的挥洒；山峦再沉寂，也不会阻挡莽莽绿色的蔓延；而人无论年龄大与小，都不会拒绝信似的激励。

跋涉于茫茫戈壁的驼队，纵然历经干避万险，仍执着地负重前行，只因为他们抱着找到一片绿洲的信意。陷于绝境的民族，只要不失去信仰，就能以弱胜强，把入侵的敌寇打得片甲不留，赢得独立和自由人若不相信荆棘过后还有坦途，旅途上便会少了跋涉的浏情。人若不相信自己，失去信仰，也就失去了人生的目标、做人的准则，开始与“失败”结伴，与“行尸走肉”为伍。所以，人不能没有信仰。信仰所在，便是感受生活的爱之所在，便是僮憬理想的幸福所在，便是努力奋斗建功立业的所在。所以，作为人，要有正确的信仰，没有正确的信仰，就会没有正确的前行目标。

谢林——自由与克制的关系

弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林，德国古典哲学的主要代表人物，客观唯心主义哲学家，一生的思想发展过程通常被分为早期和晚期两个主要阶段。在早期，他通过批判封建专制制度，表达了实现资产阶级法治的要求；他将康德与费希特的主观唯心主义转变为客观唯心主义，把他们的主观辩证法推广到外部世界，为后来黑格尔哲学体系的建立创造了条件。他认为，人所向往的自由和必须要做到的克制在本质上是矛盾的，想要同时做到真的很难，如果想要两者兼顾，一定要建立在有一定年龄或者有一定人生阅历的基础上。这种哲学思想至今仍被理论界所推崇。

曾经有人问他：“谢林先生，您既然如此崇尚自由，那为什么又要说自由是要克制的呢？克制的自由还叫自由吗？”

谢林淡淡一笑，说：“环顾世界，在自由与克制这两种抽象事物之中，克制通常更被人尊重。当然，像对待其他事物一样，你绝不可能从抽象的概念中得出最后结论，因为就这两者而言，唯有克制能代表高等动物的特征。而自由是相对的，想要完全自由，不受任何约束，这不是高等动物的特征。所以自由与克制的关系，极其微妙，能做到克制的自由是有境界的自由，不受限制的自由是随意的、散漫的。

成功之道

任何人一伟人也罢，圣人也罢，都不可能彻底做到随心所欲、自由自在。虽然有很多人向往海阔天空一般的自由，但真正实行起来，远非如此。从广义上来讲，随心所欲的自由并不是什么值得炫耀的东西，它不过是低级动物的一种属性而已。

克制，对于高级动物人而言，虽说在某种程度上也很难，但自由毕竟不是束人手足的锁链，而是护身的铠甲，是智慧的体现。请记住，克制的重雯性，和劳动的重要性一样，值得人崇敬中国有句古话：人有所为，有所不为。

人类的发展，是克制的结果，而不是自由的结果。不仅是人类，低级动物也是如此。朝蜾比蜜蜂自由得多，看起来也更美，可人们却更赞赏蜜蜂，因为它为人类贡献更多。

凡可显示高级动物的特性而又能改造低级动物本性的大都有赖于克制。人体的各部位没有自由，但整体却和谐相反，如果各部位都可以自由活动，则势导致整体的混乱。

随心所欲的自由有时就像随处飘荡的风，会使人感到阵阵凉爽，可是当风变大，乃至最后成为腿风时，就会让人感到恐惧，因为此时的自由已经不是“自由”了，而是“自由的”不自由。所以，自由也是相对的，很多事，人都必须压抑或克制，当然，克制也是相对的。所以人生路上，舍弃小自由，追求大目标，正确对待自由与克制，人生才有意义。

查拉圈斯特拉——有付出，才有收获

查拉图斯特拉又称琐罗亚斯德，是查拉图斯特拉教的创始人。

査拉图斯特拉出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时改革传统的多神教，创立查拉图斯特拉教，因对传统教派造成冲击，他受到传统教祭司的迫害，直到42岁时，大夏的宰相娶他女儿为妻，将他引见给国王，查拉图斯特拉教才在大夏迅速传播开来。查拉图斯特拉77岁时，在战争中被杀身亡。

查拉图斯特拉终生重视学习，他认为，人的所知所得，无不是通过艰苦的学习获得的。他总说，有付出，才有收获，认真是成就事业的保证。他经常给他的学生讲这样一个故事有一天，奥古斯丁在给学生传授知识的时候，问一个不认真听讲的学生：“你为什么不认真听讲呢？难道我说的你都领会了？”学生回答道：“神会照顾我，我以后会知道这些知识的。”听了这话，奥古斯丁并没有责备学生，而是给学生讲了一个故事：有一个老人以低价买下一块长满野草无人问津的荒地。每天早上6点，老人就开始工作：除草、松土、下种、浇水、施肥、捕虫，忙到太阳下山后才收工回家，真正是日出而作，日落而息。在他辛辛苦苦地工作几年后，这片原是无人要的荒地开满了鲜艳夺目的花。这片艳丽的花园吸引了无数的人前来观赏，大家都赞不绝口。有一个人忍不住上前对老人说：“老伯，你的花园真美，我非常羡慕，看来神真的很照顾你啊！”老人笑笑回答说：“先生，也许神真的很照顾我，但你是否知道有位老人每天早上6点就开始努力地工作，直到傍晚才收工呢？

听了奥古斯丁讲的故事，那位不认真听讲的学生恍然大悟，从此决定认真学习。

成功之道

享有“珍珠之后”美誉的兰洋珠，以其纯洁的粉色、迷人的银色和高贵的金色，让人对它爱不释手。很多人看到摆在玻瘸橱窗里散发着无限魅力的珍珠，都会峦叹它的美丽，但可曾想到，在剖开蚌壳，光芒尽现之前，珍珠最初只不过是偶然进入珍珠母贝和蚌贝中的纽微砂粒或较硬的生物，是珠蚌在暗无天日的壳中流了诸多“眼泪”，才“养出”那耀人夺目的珍珠的。

长在山之巅、悬崖峭壁上，形态优美、让人惊奇赞叹的古松，是如何长成奇特的样子的呢？想象一下，一棵刂小的种子，在某一时刻落到了这干仞绝壁上，是靠着怎样的毅力与努力，经过怎样的风吹雨打，熬过漫长寂寞的时间，才长成姿态奇绝的老松的。

我们向往成功，我们羡慕成功者，但可曾想到成功者付出了多少努力吗？通往成功的路上，艰难险阻很多，你是会抱怨命运的不公，为此不快乐；还是积极努力，持续奋斗呢？你也许会看到别人巨大的收获，羡慕而嫉妒，就如同我们只看见橱窗里光芒四射的珍珠、山之巅的古松，却不曾看到它们为此而付出努力的艰辛过程一样。

人想要得到越多就要付出越多，没有凭空而来的荣耀，当你享受安逸、停滞不前时，有些人仍在为他们的理想奋斗、向前。当他们荣耀满身时，落后者才猛然醒悟而懊恼不已。所以想要获得成功，就要仿个积极向上的人，踏踏实实地为自己的理想去奋斗。

罗素——猛虎轻嗅蔷薇，爱与道德

伯特兰·罗素，20世纪英国著名的哲学家、文学家、数学家、逻辑学家、历史学家，1950年诺贝尔文学奖获得者，分析哲学创始人之一。着有《罗素自传》、《意义与真理的探索》、《人类的知识：它的范围和界限》等。

罗素最早对数学产生兴趣，并在数学领域有很多重要的建树，之后逐渐转向哲学方面，与乔治·爱德华·摩尔、弗雷格、维特根斯坦和怀特海一起创立了逻辑分析哲学，此外他还在认识论、形而上学伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献在伦理学和道德方面，罗素虽然持开放态度，认为道德不应束缚人的本能快乐，但仍然坚持认为人应该保留基本的道德。他曾经做过这样一个实验：他问两个男人，如果有人出100元买你们的爱妻，你们是否愿意？两人都摇头，表示不同意出卖自己的妻子。他又问道如果出100万元呢？话音刚落，只见其中的一个男人点点头，表示愿意以100万元的价格出售自己的爱妻。他继续对剩下的那个男人问道：“那么100亿元呢？你愿意出卖你的妻子吗？”结果剩下的那个男人也点了头。罗素总结道：面对100元时，两个男人都是道德的；面对100万元时，一个男人走向了“不道德”，而面对100亿元时，另个男人也“下了水”。

是不是100亿元的男人比100万元的男人道德更高尚？罗素认为，前者只是比后者更经得起诱惑一些，即他抗诱惑的临界点更高，因此，他可以在更多时候保持“道德的风范”，但不会一直保持着自己应该有的道德底线，所以，在最终的诱惑面前，他们为了一个清晰的

“标价”均放弃了自己价值无限的最珍贵的东西—道德和爱

成功之道

社会中，权力、金钱、美色等如同一把把利剑高悬于人们的头上，自始至终伴随人们走完人生的路程。有人说，人生中的诱惑时时存在，人的一生是被诱惑所包围着。的确如此，人正是因为有这些五光十色的诱惑，人生更显得

“多姿多彩”。但面对诱惑是全盘接受还是全拒绝，抑或选择性接受或选择性拒绝呢？

一块石头吃立在溪水中，经历岁月的洗礼，流水在它身上留下了一道道的痕迹。但不管流水如何冲刷，它依然坚持着自己的挺拔身姿。身上一道道不规则的痕迹，给石头添加了与众不同的美丽，因为，沧桑在它的身上成了种魅力。人同样如此，在岁月的大河中，也会经历很多的诱惑冲击，在众多的诱惑中，只有坚守自己的底线，才能在“大河”中吃立不动，找到自己的位置，而不会随波逐流。

人的一生之所以美丽，是因为人会经历种种诱惑而不沉沦；人的一生之所以沧桑而有魅力，是因为人会征服个个来诱惑我们的欲望；人的一生之所以有了更多的回味，是因为人坚持了自己心中的道德和爱。

现今，许多人常常说缺钱，缺房子……但人可以什么都缺，就是不能缺爱和道德，一个有爱和道德的人迟早会收获自己所缺的东西，而一个缺爱和道德的人注定这一生会缺少人生最重要的财富。还有一些人，把自己身上拥有的无价的东西以一个低廉的价格卖了出去，这样的人相当于将自身也变成了一种可以买卖的商品。人应该是无价的——因为人拥有着无价的道德和爱。道德无价，爱亦无价，道德是一个人真正成为人的条件，爱则是一个人拥有幸福的基础。

美学上有句话，叫“猛虎轻哏蔷薇”。在我们的人生道路上，会遇到许多拦路“猛虎”，这些“猛虎”仰天长啸，却在浓浓花香中被征服，而那朵蔷薇，就是爱与道德。

泰勒斯——知识胜过金钱的力量

泰勒斯，古希腊时期的思想家、数学家、哲学家，希腊最早的哲学学派之一—米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。他是希腊七贤之一，西方思想史上第一个记载有名字的思想家，同时也是古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家，因而被尊称为“科学和哲学之祖”。

泰勒斯在数学方面所做的划时代的贡献是引人了命题证明的思想。它标志着人们对客观事物的认识从经验上升到理论，在数学史上是一次不寻常的飞跃。它的重要意义在于：保证了命题的正确性；揭示了各定理之间的内在联系，使数学构成一个严密的体系，为进一步发展打下基础；泰勒斯还发现了不少平面几何学的定理。

泰勒斯学问渊博，一生追求真理，不以追求财富为目标。一天，有一位商人找到他，指着他挖苦道：“泰勒斯，大家都说你是一个知识渊博的哲学家，可是在我看来，理论是没有用的。理论知识既不能给你带来金子，也不能给你带来面包，只能给你带来贫困和寒酸。”泰勒斯听了以后笑着说：“我不能容忍你利用我的贫困来贬低和攻击理论的作用。我要用事实来告诉你，知识有无穷的力量。等着瞧吧！

为了捍卫知识的尊严，泰勒斯决心化理论为力量，他运用丰富的天文、数学和农业知识，经过周密的预测和计算，测定第二年将是橄榄的大丰收年。到了冬天，他拿出所有的钱，又借了一些钱，以相当廉价的租金，租下了附近所有的榨橄榄油的器具。果然不出所料，第二年，橄榄取得了大丰收，人们对榨油器的需求剧增，可是全部榨油器已被泰勒斯垄断了。许多想租用榨油器的人都拥挤在泰勒斯的门前，那位曾经挖苦过泰勒斯的商人也满头大汗地在人群中挤来挤去。

泰勒斯一眼就看见了他，走上前对他说：“高贵的商人，看到了吧？

理论知识能帮助我预先看到发财的机会。我要想宫有，靠知识一样有钱，甚至比你更有钱。但是我并不稀罕这几个小钱，因为世界上还有金钱买不到的东西—高尚的人格。”

成功之道

爱默生有言：“眢慧的可霏标志就是能够在平凡中发现奇迹。”一个有智慧的人，会不断学习新的知识，在一般人认为的平凡中发现闪光点，并利用这些闪光点创造财富。

历史证明，真正的财富不是金钱，而是充满知识、善于思考的大脑，这是人不断创造财富的“移动银行”。看看当今世界，只有用知识创造的财富才是长久的财富，才不会随着岁月的流逝而丧失价值。人若想获得源源不断的财富，若想成为一个富有、受人尊敬的人，就要用知识去充实大脑，因为没有拥有丰富知识的大脑，又怎么可能成为一个真正富有的入呢？

苏格拉底——道德和谎言

苏格拉底是著名的古希腊思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，苏格拉底被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

苏格拉底出生于希腊雅典一个普通的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。苏格拉底出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给雅典带来了许多新知识和自由论辩的新风尚。年轻的苏格拉底曾向着名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题，又曾师从女智者狄俄蒂玛。

苏格拉底熟读《荷马史诗》及其他著名人物的作品，靠自学成了名很有学问的人。他以传授知识为生。在30多岁时，他做了一名不求报酬也不设学馆的社会道德教师。苏格拉底一生都在探求对人对己最有用的真理和智慧。他喜欢在市场、运动场、街头等各种公众场合与各种人谈论各种各样的问题。苏格拉底生活简朴，专心致志地做学问，特别是对于道德和谎言有着独到的看法。

一次，一个过路人一把拉住苏格拉底说道：“我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竞是什么？”苏格拉底说道：“你认为道德是什么？”那个路人回答道：“忠诚老实，不欺骗人。”苏格拉底又说：“你说道德是不欺骗别人，但和敌人交战时，将领们都绞尽脑汁去欺骗敌人，这不是很不道德吗？”那人说：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骟自己人就是不道德了苏格拉底又问：“在和敌人作战时，我军被包围了，处境危险。

将领们又欺骗起自己士兵来了，他们说：‘我们的援军快到了，大家奋力突围吧。结果成功了。这种欺骗自己人的做法不是很不道德吗？”

那人说：“那是在战争中，人们无可奈何才这样做的，我们日常生活中就不能这样做。

苏格拉底又问：“有一个人，他的儿子生了病，却不肯吃药，父亲欺骟儿子说，这不是药，这是糖。请问这也是不道德吗？”那人说

“这种欺骗是符合道德的。”

苏格拉底又问：“不欺骗人是道德的，欺骗人也可以说是道德的。

那就是说道德不能用骗不骗人来说明。那究竟用什么来说明呢？请你告诉我吧！”那人想了半天说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德就要做道德的事。”苏格拉底笑着说：“这就是道德和谎言的区别。

公元前399年的一天，苏格拉底路过市场时，发现了写有自己罪状的裁决书。苏格拉底知道有人在陷害他，但他还是坦然地接受了法庭的审判。由于苏格拉底雄辩的口才，更由于他原本无辜，一番法庭辩论之后，陪审团中的绝大多数人倾向于将他释放，法官们似乎也接受了这种意见。最后，法庭提出了一种折中的办法，让他交出30米纳的罚金，这案子就算了结。可是，苏格拉底认为自己没有错，为什么要交罚金呢？再说，这个数额他根本就交不起，因为30米纳相当于当时雅典财政收入的四千分之一。

后来，法庭又做出让步，提出罚金不交也就算了，只要苏格拉底承认自己错了，保证今后不再在大街上“妖言惑众”，就可得到豁免。

苏格拉底当庭表示：“这绝对办不到。只要我的良心和我那微弱的心声还在让我继续前进，把通向真理的道路指给人们，我就要继续拉住我遇到的每一个人，把我的想法告诉他们，绝不考虑后果。”

成功之道

很多人说，当今这个年代是个充满诱惑的年代，但无论什么年代，人们都不能没有道德的底线，没有道德的标准。的确，很多人为了追求物欲，或拒绝不了诱惑，会利用谎言、不择手段等许多丧失道德的方式达到自己目的，但是更多人会坚守自己的道德底线，因为他们知道，如果成为不道德、谎言的实行者，也们的人生也就成了充满谎言、没有价值的一生。

坚守道德并不意味着排斥谎言，谎言分意谎言及恶意谎言，利用恶薏谎言为自己牟利，无论是获得财富还是名声、地位，都是不道的。苏格拉底的几个小故事告诉我们，做事情要看结果，做正确的事、仿好事才是人生中最重要的，而正确运用智慧，坚守道德底线，分清谎言的真假”，不做伤害他入的事，就是道徳的，就是做了有益的事。

很多人说，当今这个年代是个充满诱惑的年代，但无论什么年代，人们都不能没有道德的底线，没有道德的标准。的确，很多人为了追求物欲，或拒绝不了诱恶，会利用谎言、不择手段等许多丧失道德的方式达到自己目的，但是更多人会坚守自己的道德底线，因为他们知道，如果成为不道德、谎言的实行者，他们的人生也就成了充满谎言、没有价值的一生。

坚守道德并不意味着排斥谎言，谎言分詟薏谎言及恶意谎言，利用恶意谎言为自己牟利，无论是获得财富还是名声、地位，都是不道的。苏格拉底的几个小故事告诉我们，做事情要看结果，做正确的事、做好事才是人生中最重要的，而正确运用智慧，坚守道德底线，分清谎言的

“真假”，不做伤害他人的事，就是道德的，就是做了有益的事。