塞角加——善于倾听
塞内加，古罗马时代著名的哲学家、剧作家。擅长演说，对哲学、宗教、伦理道德和自然科学都有研究，是古罗马斯多亚学派的代表人物之塞内加留下9部悲剧作品：《疯狂的赫拉克勒斯》、《特洛伊妇女》、《腓尼基少女》、《美狄亚》、《菲德拉》、《俄狄浦斯》、《阿伽门农》、《提埃斯忒斯》和《奥塔山上的赫拉克勒斯》，均取材于希腊神话传说。还有一部悲剧《奥克塔维亚》也曾被认为是塞内加的作品，现在般认为是别人的仿作。
塞内加的弟子曾向他请教怎么获得成功的时候，塞内加讲了这样个小故事。
曾经有个小国的使者到一个大国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把大国城主高兴坏了。可是这小国的使者同时出了道题目：“这三个金人中哪个最有价值？”大国城主请来珠宝匠检查：
称重量，看做工，都是一模一样的。城主一筹莫展，非常着急。后来，有一位老大臣自告奋勇站了出来。老大臣胸有成竹地拿着三根稻草，分别插入三个金人的耳朵里，插入第一个金人耳朵的稻草从另一边耳朵出来了；插人第二个金人的耳朵中稻草从嘴巴里直接掉出来而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。于是老大臣说：“第三个金人最有价值！”小国使者听后佩服得五体投地。
塞内加说这个故事说明了最有价值的人，不一定是最能说的人。
老天给人们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让人们多听少说的。善于倾听，是成熟的人最基本的素质。塞内加也是这样做的。
成功之道
多倾听他人的话，多倾听自己的心里活，是十分有益的。听听别人是怎么想的，是怎么对特人生的，想想自己历经的经验和教训，然后再反思一下自己将如何走下一步，可以完善和充实自己的人生道路。
生活需要饭听，也少不了倾听。用心去倾听他人的一个苦意的提醒，一个严厉的批谭，将使你准确认识自我，改正错误；用心去倾听父母的捞叨，朋友的真话，你将会明白，生活之中处处充满关爱，人与人之间需要真诚的沟通。
学会用心倾听，可以听到世界上最美的声音、最有益的声音。多倾听那些成功人主在成功路上积累的经验，就能使你逐步靠近成功。而学会倾听他人内心痛苦的倾诉，你会让自己的同情心、关爱心真诚地发自内心。一次次地倾听，会带来一次次地收获；一次次地收获，会促使我们再一次听，促使我们珍梏身边的一切事物。
在你忙碌的同时，不妨暂时停下来，听听身边的朋友有什么适说；听听家人的唠叨，体味他人的爱心善心；听听大自然的诉说，观看大自然的四季变幻。倾听可以感觉人生中的幸福，倾听会让麻木的心灵，在重压下失去对生活的热情重新焕发，人在倾听里成长，也在饭听中成熟。
僬耳———学习、学习、再学习
詹姆斯·普雷斯科特·焦耳，英国物理学家，主要贡献是钻研并测定了热和机械功之间的当量关系。青年时期，在别人的介绍下，焦耳认识了著名的化学家道尔顿。道尔顿给予了焦耳热情的教导，教给了他数学、哲学和化学方面的知识，这些知识为焦耳后来的研究奠定了理论基础。同时道尔顿教会了焦耳理论与实践相结合的科研方法激发了焦耳对化学和物理的兴趣，促使焦耳决心从事科学研究工作焦耳于1840年，提出了能量守恒定律，最终发展出热力学第定律。1866年，由于他在热学、热力学和电方面的贡献，英国皇家学会授予他最高荣誉——科普利奖章。后人为了纪念他，把能量或功的单位命名为“焦耳”，简称“焦”，并用焦耳姓氏的第一个字母“J”来标记热量。
1889年10月11日，焦耳逝世，在他的墓碑上刻有数字“772.55”，这是他在1878年的关键测量中得到的热功当量值。
回顾焦耳的成长经历，焦耳从小就与科学结下了不解之缘。焦耳喜爱物理学，常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。有一年假期，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马受到电击后狂跳起来，差一点儿把哥哥踢伤。尽管出现了危险，但这丝毫没有打击到爱做实验的小焦耳的热情。他和哥哥有次划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
一会儿，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
回家后，焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了自己的科学家朋友，并向他请教。对方望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是先见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”
焦耳听了恍然大悟。从此，他对科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，焦耳终于成为了一名出色的科学家。
成功之道
学习是人成功的捷径。平庸的人与成功的人本质上只有着很小的差距，但最终差距的拉大，或导致人与人最后努力的结果相差很大，这期间的问题就是：成功的人苦于学习和积累，在机遇到来的时候能抓柱它，用自己的汗水和勤奋的努力去征服它。而平庸的人学习不刻苦，遇到问题得过且过，还总是错过机遇。有句话说得好：“机遇是给有准备的人准备的。”一个成功的人，总能在机遇到来之前通过自己踏实的努力做好迎接机遇的准备。而平庸的人，机遇牵他的手，他也会把手放开，让机遇溜走。
美的花圃，不是自然形成的，没有园丁的辛苦修剪，没有园丁每天的精心照料，就不会有花圃中那五颜六色的花朵。人生如同花圃，没有汗水的浇灌，没有努力的耕耘，人生的花圃只会是一片荒芜。
罗蒙诺索夫——思想远远走在自己时代前面的人
米哈伊尔·瓦西里耶维奇·罗蒙诺索夫，俄国百科全书式的科学家、语言学家、哲学家和诗人，被誉为俄国科学史上的“彼得大帝”。
罗蒙诺索夫，因学习优异被选送到德国留学5年。他学成后回到圣彼得堡科学院，成为该院的第一个俄国籍院士，后来还成为瑞典科学院院士和意大利波伦亚科学院院士。1748年秋，他按照自己的计划创建了俄国第一个化学实验室。1755年创办了俄国第一所大学—莫斯科大学。1760年，他当选为瑞典科学院院士，1764年，当选为意大利波伦亚科学院院士。
罗蒙诺索夫从10岁起就协助父亲捕鱼，与狂风恶浪的搏斗锻炼了他坚韧不拔的性格，美妙幻化的自然景色开阔了他的视野。
罗蒙诺索夫从小就有着强烈的求知欲，但是目不识丁的父亲不能给他任何帮助。他只能向邻居学习识字，如饥似渴地阅读所能得到的一切书籍。14岁时，罗蒙诺索夫在读完《斯拉夫语法》和《算术》两本书后，爱不释手，将它们称之为自己的启蒙书籍。为了读书，他常常要忍饥挨饿，躲到僻静无人的地方去看书。1730年一个寒冬的夜晚，19岁的罗蒙诺索夫为了争取较好的学习条件，带着两本珍爱的启蒙书，告别家乡，怀中揣着借来的三个卢布，踏上了求学之路罗蒙诺索夫从来不满足于接受现成的结论，他力求对每门功课都有深刻的理解，所以他在学习上所用的时间总是比别人多。清晨，同学们还在酣睡，他已开始伏案读书；深夜，同学们早已进人梦乡，他的窗前依然闪着烛光。伏尔夫教授十分喜欢这个勤奋而又善于思索的学生。他在鉴定上写道：“米哈伊尔·罗蒙诺索夫是位具有卓越才能的年轻人。”“我毫不怀疑，如果他能以同样的勤奋继续自己的学业，回到祖国后，一定能对祖国做出很大的贡献。”罗蒙诺索夫在苦读中精通了德语、法语，更重要的是他开阔了眼界，跟上了欧洲科学发展的步伐，这为他后来回国从事科学研究打下了坚实的基础。
罗蒙诺索夫是第一个记录水银的凝结现象的人。1761年5月26日，他在观测金星凌日时，发现了金星上存在着大气。罗蒙诺索夫对热的动力学说和物质结构的原子-分子学说也有相当贡献。
罗蒙诺索夫还是一个出色的人文学者，他在历史学、语言学、哲学等方面都有研究，被誉为“俄罗斯现代语言之父”。罗蒙诺索夫着有《修辞学》。他认为俄语是一种丰富、灵活、生动有力的语言，同样具有欧洲其他语言的优点。他主张避免陈旧的教会斯拉夫词汇和不必要的外来语，这为克服当时俄语的混杂现象、创造统一的规范语言打下了基础诺索夫在文学创作上的成就主要是诗歌。他的诗颂扬英雄的业绩，充满对祖国的热爱。他认为诗歌最重要的任务不是咏唱醇酒和爱情，而是歌颂崇高的爱国精神。这种看法鲜明地体现在他写的颂诗里，诗音铿锵，庄严雄辩，富有节奏感。
伟大的俄罗斯民族诗人普希金曾评价罗蒙诺索夫是“一位思想远远走在自己时代前面的人”。的确，罗蒙诺索夫的科学发现和著作不仅在俄国，在世界的科学文化发展史上也具有划时代的意义。他在俄国的地位，犹如伽利略在意大利、牛顿在英国、笛卡尔在法国、莱布尼兹在德国和富兰克林在美国的地位。
成功之道
对于很多穷苦人家的孩子来说，学习是他们摆脱贫困宿命的唯一法门。自古寒门出良才，说的也是这样一个道理。但是学习不能死读书、读死书，而是翌把学习与实践结合起来。很多好学的孩子，在学习中不善于动脑，不善于将知识灵活理解和应用。而一些天资聪慧的孩子虽然凭借优异的学习成绩而跳出了寒门，但遇挫折就放弃，也终究无法成就大业，究其原因，也是因为进入了读死书、死读书的死胡同中。
人没有天才和庸才之分，所谓庸才，只是不明白自己的长处与短处，人只有摆正了自己的位置，掌握了学习的方法和技巧，于动脑，才有可能将自己的智慧发挥到极致，从而在学习、做学问，甚至事业研究上做出惊人的成绩。
所以，学习重在获取知识，而知识必须在不断实战的基础上，善于运用头脑对其消化吸取，才有可能学以致用，并创新发展。
斯迈尔斯——与书为友
塞缪尔·斯迈尔斯，英国著名政治改革家和道德家。他的名著
《自助》一问世，就在社会上引起了巨大的反响，并以英、法、德、西班牙、丹麦、日、俄等语言在世界上许多国家出版，不断重印，成为一百多年来全球最畅销的图书之一。《自助》的大获成功，鼓舞他成为了一名职业作家，此后，他又写作了《品格》、《职责》、《节俭》等脍炙人口的励志图书，被誉为催人奋发向上的“人类精神导师”、“励志和自助之父”。
斯迈尔斯是一个热爱读书的人，他的家里藏书众多，每每有朋友去他家做客，就会有一种恍如置身于书海之中的感觉。
斯迈尔斯有一位朋友名叫亨利，是一名商人，他常常讥讽斯迈尔斯空有众多藏书却不会创造财富，每每此时，斯迈尔斯只是微笑，不做任何辩解。
次，亨利与一位商业上的伙伴进行合作谈判，对方是一位很有经验的大商人，为人也很狡猾，亨利在谈判中没有占到丝毫实惠，于是有些焦急，突然想到了斯迈尔斯，尽管亨利对这位作家朋友不抱太大希望，但是终究还是希望他能给予自己一点儿帮助。
斯迈尔斯虽然是一个作家，但是由于他的阅读量很大，而且涉猎广泛，加之朋友众多，人生阅历丰富，所以他对商场上的一些
“争斗”也十分了解。听了朋友的请求，他欣然前往谈判现场，最终利用自己从书中获得的知识，成功地帮助亨利取得了合作上的重大胜利亨利不敢相信自己的眼睛，他追不及待地问斯迈尔斯是怎么做到的。斯迈尔斯依旧只是微笑，淡淡地说了一句：“因为我和书是朋友。”
成功之道
书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞胭，还有些需要仔细咀嚼，幔慢品味。所以，有的书可以读其中部分，有的书只须知其中梗概，更多的书，则要通读、细读、反复读。
哈兹利特曾经说过：“好书潜移默化地影响着人们的内地，诗歌熏陶着人们的气质性。少小所习，老大不忘，恍如身历其事。书籍价廉物美，不啻我们呼吸的空气。”
好书常最精美的宝器，好书常珍藏着许多思想的鞘华。当我们面临诱惑的时候，高尚纯真的思想会净化我们的灵魂，金玉良言会启发我们的善行。每一本书都是金玉良言的宝厍，若将其中的崇高思想铭记于心，我们将获得忠实的伴侣和它永恒的指导。
笛卡尔——读书的乐趣
勒奈·笛卡尔，法国著名的哲学家、物理学家、数学家、生理学家。笛卡尔是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一，黑格尔称他为现代哲学之父”。他的哲学思想自成体系，融唯物主义与唯心主义于炉，在哲学史上产生了深远的影响。同时，他又是一位勇于探索的科学家，他所建立的解析儿何在数学史上具有划时代的意义。笛卡尔堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。
笛卡尔幼年体弱多病，母亲病故后就一直由一位保姆照看。少儿时的笛卡尔对周围的事物充满了好奇，父亲见他颇有哲学家的气质便亲昵地称他为“小哲学家笛卡尔爱学习、善于思考。他从小接受了传统的文化教育，学习了古典文学、历史、神学、哲学、法学、医学、数学及其他自然科学。但他对所学的一些知识常感失望，因为在他看来，有些书中那些微妙的论证，其实不过是模棱两可甚至前后矛盾的理论，后来，他暗下决心：除了钻书本学问外，他还要向世界这本大书讨教。从此，他勤奋学习，不盲目接受他人观点，对知识常常寻根问底地进行研究。
笛卡尔是一个喜欢阅读的人，他常常利用一切空余时间废寝忘食地阅读。一日，笛卡尔应邀去参加朋友举行的一个宴会，酒过三巡之际，宴会主人却怎么也找不着笛卡尔了，于是宴会主人便吩咐仆人到处去寻找笛卡尔。
那些仆人找遍了花园以及供人休息娱乐的地方，依然没能找到笛卡尔，这时，笛卡尔的一位熟友说：“我想他一定在那个地方！”在众人的疑惑中，笛卡尔的那位熟友径直走向了宴会主人的书房。
当熟友推开书房大门时，那些参加宴会的人不约而同地惊呼：
“原来你在这里啊！”笛卡尔这时才从书中惊醒，当他得知情况后，心中万分不安，向众人连连道歉。
事后，主人问笛卡尔为何待在书房，笛卡尔笑着说：“或许对我来说，您的书房才是我最好的娱乐场所，它能让我更明白人生，它能让我增添更多的智慧。”
成功之道
人的天性犹如生的花草，求知学习好比修剪移栽。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。很多人轻部读书，很多人囫囵读书，而成功者认真读书。书本知识本身并没有告诉人怎样运用它，但智慧在于书本之外，那就是运用书本知识，为人类造福、做贡献。读书的目的是为了掌握知识，创造知识，显摆或攀比都不是读书的目的，吹嘘或炫耀也不是读书的目的，所以，寻找真理，启迪智慧，是读书人开始读书的基本目标。
孤独寂寞时，读书可以驱除孤单；高淡阔论时，知识可供朋友分享；处世行事时，正确运用知识意味着机智。
现今很多人虽能够处理事情，但若论综观整体运筹全局，却唯有博学的人方能办到。
菲利普·悉尼爵士说得好：“有高尚思想做伴的人永不孤独。”看一个人的为人及人生的境界，就要看他思想的境界，以及修养的境界。人们常常因为同爱一本书而结为知己。
我们应该像热爱生帝一样去热爱读书，生命给了我们体会人问种种的机会，而读书则能帮助我们更加珍惜和明了这种机会的来之不易。是的，让我们享起书本，好好地享受书籍带给我们的智慧和快乐吧！
德鲁克——善于利用有限的时间
彼得·费迪南德·德鲁克，被誉为“现代管理之父”。德鲁克从小生长在富裕的环境之中，先后在奥地利和德国接受教育，1937年移民美国，曾在一些银行、保险公司和跨国公司任经济学家与管理顾问，1943年加入美国籍。德鲁克曾在贝宁顿学院任哲学教授和政治学教授，并在纽约大学研究生院担任了20多年的管理学教授1942年，德鲁克受聘为当时世界最大的企业—通用汽车公司的顾问，对公司的内部管理结构进行研究。1946年，他将心得写成《公司概念》一书，“讲述拥有不同技能和知识的人在一个大型组织里怎样分工合作”。该书的重要贡献还在于，德鲁克首次提出“组织”的概念，并且奠定了组织学的基础。1954年，他出版《管理实践》书，提出了一个具有划时代意义的概念——目标管理。从此将管理学开创成为一门学科，从而奠定了其管理大师的地位。1966年，德鲁克出版了《卓有成效的管理者》，告知读者：不是只有管理别人的人才称得上是管理者，在当今知识社会中，知识工作者即为管理者，管理者的工作必须卓有成效。此书成为高级管理者必读的经典之作。1973年，他出版巨著《管理：任务责任实践》，这是一本给企业经营者的系统化管理手册，为学习管理学的人提供了系统化的教科书。该书被誉为管理学的圣经。1982年，德鲁克出版《巨变时代的管理》一书，探讨了有关管理者的一些问题，管理者角色内涵的变化，他们的任务和使命，面临的问题和机遇，以及他们的管理发展趋势。1985年，他出版的《创新与企业家精神》，被誉为《管理的实践》推出后其最重要的著作之一。1999年，他出版《21世纪的管理挑战》一书，德鲁克将“新经济”的挑战清楚地定义为：提高知识工作的生产力。
德鲁克一生共着书39本，在《哈佛商业评论》发表文章30余篇终身以教书、着书和咨询为业。他的文风清晰练达，他对许多问题提出了自己的精辟见解，是现代最出色的管理学者。杰克·韦尔奇、比尔·盖茨等人都深受其思想的影响。德鲁克一生笔耕不辍，他曾发誓：“如果我能活到80岁，我就要写到80岁。
鲁克认为，时间是最稀有的资源，丝毫没有弹性，无法调节、无法贮存、无法替代，一去不复返，而任何工作又都要耗费时间，因此，一个有效的管理者最显着的特点就在于珍惜并善于利用有限的时间。德鲁克认为，这是管理的有效性的基础。德鲁克的思想几乎涉及了管理学的方方面面，现在我们熟知的许多管理理论的概念都是他首先提出来的，如营销、目标管理和知识工作者等。菲利浦·科特勒说：“如果人们说我是营销管理之父，那么德鲁克就是营销管理的祖父。”
有这样一个关于德鲁克的故事。
德鲁克在一家银行当顾问时，发现这家银行的总裁是很善于管理时间的人，也就是说，这位总裁有着极强的时间观念，非常注重自己的工作效率，对所有无意义的事情有意忽略；不追求完美，但追求办事效果；对那些不重要的事情坚决说“不德鲁克每个月都要同这位总裁谈一次话，谈话现，总裁每次总是与他谈1小时30分钟，而每次会谈，总裁事先都有充分的准备所谈内容每次仅局限为一个话题，每当谈话时间进行到1小时20分钟时，总裁总是这样对他说：“德鲁克先生，我看我们该做个结论了也该决定下一次谈什么题目了。”1小时30分钟一到，他马上就站起来与德鲁克握手告别。
这位银行总裁思考问题时，不允许有任何电话来干扰他，只有美国总统和他的夫人例外。而美国总统很少来电话，他的夫人则深知他的脾气，从来不干扰他。当思考问题过后，他才会用30分钟时间来接电话和接待访客。
德鲁克认为：时间对任何人、任何事都是毫不留情的，是专制的。时间可以毫无顾忌地被浪费，也可以被点点滴滴有效地利用。有效地利用时间，是一个效率问题，也可以说，效率就是单位时间的利用价值。人的生命是有限时间的积累。以人的一生来计算，假如以80高龄来算，大约是70万个小时，其中能以比较充沛的精力进行工作的时间只有40年，大约150个工作日，35万个小时，除去睡眠休息，大概还剩2万个小时。生命的有效价值就在这些有限的时间里发挥作用。提高这段时间里的工作效率就相当于延长寿命。显然“效率就是生命”也是无可非议的。德鲁克在对毕业于美国麻省理工学院的3000名经理做了调查研究，发现凡是优秀的管理者都能做到精细安排时间，使时间的浪费减少到最低限度。因为时间就是金钱，时间就是生命，浪费时间就等于浪费金钱，浪费生命。因此，他认为人要学会妥善安排自己的时间。
德鲁克经常告诫经理人：“一定要知道你自己是如何利用时间的。”他本人就是有效利用时间的典范。在克莱蒙特校园里面流传这样一则故事：如果你写信邀请德鲁克发表一场演讲或写一篇书评，将会收到他本人寄来的一张明信片，背面写着：非常感激您诚挚的邀请，但我无法做下列各项事情：撰写前言；替新书写书评；参与专题讨论会；参加委员会或任何形式的会议；回答问卷调查，接受访问；上电视或上广播电台。当有人问德鲁克是如何打发工作以外的休闲时间的，德鲁克会反问：“什么是休闲时间？”德鲁克一生孜孜不倦地着书立说，再次验证了一个再有天赋的人，也需要目标和愿景，也需要对目标的不懈追求和刻苦努力。
成功之道
根据徳鲁克的观察发现，想有效管理时间，可以透过以下几个步骤达成：
时间管理第一步：详细记录时间
运用情况德鲁克建议管理者欲获成效的第一步，就是记录自己真实的时同运用情况。管理者不一定要亲自记录，最好是交由秘书或助理完成，但重点是要切实记录下来，而目要当场记下，不要事后凭记忆来补充。就箅无法经年累月地进行，至少每年也要有两次，每次持续3~4周地执行这项记录工作。一旦形成文字，管理者便会发现自己把许多时间用在了许多枝微未节的事情上。唯有透过切实记录，并且反复地省思自己的时间支配情况，才有可能重新思索和安排自己的行程。
时管理第二步：亲统化管理时间
完成时间记录之后，就可进行第二个步骤，即系统化的时间管理。德鲁克指出，理者须从记录中找出浪费生产力、浪费时间的活动，并且尽可能避免这类情形。不过，这还有赖管理者自问几个问题
（1）“如果根本不做这些事情，会怎么样？”如果答案是不会怎么样”，那就应该停止浪费时间在这类不会有任何成果的事情上。
（2）“在时间记录上的所有活动中，哪一顶是可交由其他人完成，而且就算没能做得更好，也可以做得一样好的？
（3）“在你所做的事情当中，有哪些事是浪费了你的时间而且对于成绩毫无帮助的？
时间管浬第三步：找出完整的时间区块
德鲁克认为，找出完整的时间区块，可以用来从事重要事务，效率也会提高总之，妥善安排好每天的时间，你就会发现你是时间的主人，慢慢地，你也就变成了一个珍惜时间和合理利用时间的人。
戴尔·卡耐基——忙要忙在点子上
戴尔·卡耐基在授课的时候，有一位公司经理人去拜访他。看到卡耐基干净整洁的办公桌感到很惊讶。他问卡耐基说：“卡耐基先生你没有处理好的文件都放哪里了？”卡耐基笑着说：“我所有的文件都处理完了。”经理接着问：“那你今天还有没干的事情吗？”卡耐基回答道：“有啊，但我排着顺序在做呢？比如现在接待你。”经理人困惑地望着卡耐基，卡耐基解释道：“原因很简单，我知道我要处理的事情很多，但我的精力有限，一次只能处理一件事，于是我就按照所要处理的事情的重要性，列一个顺序表，看，我桌上这张表，然后一件件地处理。”说到这，卡耐基双手一摊，耸耸肩。“我明白了，谢谢你，卡耐基先生。”经理人说道。
几周以后，这位经理人邀请卡耐基参观他的公司，在经理人的办公室，经理人对卡耐基说：“谢谢你，卡耐基先生，感谢你教给了我处理事务的办法。过去我这办公室里的信件和要处理的文件堆成了小山，自从用了你的方法以后，情况好多了，再也没有没处理完的事情了，你看我也有一张处理工作顺序表。”这位公司经理人找到了办事最有效的办法，几年以后，成为了美国社会成功人士中的佼佼者。
成功之道
在工厂的车间里，一道道复杂的工序在有序地运行着，切都显得那么井井有条。有序的生产，能生产出我们所需要的达标的商已，而一旦其中的一道工序出了错，那么我们要想得到所需要的正品，就不容易了，此外还要耗费多的人力和时间人生是有限的，怎样才能利用有限的时间完成更多的事情呢？车间如人生，工序就是人生中一个个组成事件，只有给这些事件一个个地编定好顺序，然后一件件地按顺序进行，才能在最短的时间里得到我们所要得到的。很多人平时总是看着忙碌万分，等到事后总结的时候，却发现自己付出了很多的时间和精力，得到的却还没有那些耗费很少精力的人所得到的多，这是忙碌而无序造成的。忙碌无序地做事不仅浪费时间，还常常会出错，所以，一个人，只有把精力和时间用在合理的地方，做事有序，才会在有限的时间做更多的事。
色诺芬尼——不完美的生活才更有意义
色诺芬尼，古希腊哲学家、诗人、历史学家、社会和宗教评论家，埃利亚派的先驱。
色诺芬尼认为生活是不完美的，他曾经向他的学生讲述过这样个故事：
一位挑水夫，他挑水用的一个桶有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途挑运之后，完好无缺的桶，总是能将满满一桶水从溪边送到主人家中；但是有裂缝的桶里却只剩下半桶水。两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然，好桶对自己能够送满整桶水感到很自豪。而破桶呢？则对于自己的缺陷非常羞愧，它为自己只能负起一半的责任，感到非常难过。饱尝了两年半失败的苦楚，破桶终于忍不住，在小溪旁对挑水夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”挑水夫问道：“为什么呢？你为什么觉得惭愧？”“过去两年半，因为我有破损，只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你做了全部的工作，却只收到一半的效果。”破桶说。挑水夫却笑着说：“在回到主人家的路上，你留意一下路旁的风景吧。”挑水夫走在回家的路上，破桶突然眼前一亮，看到缤纷的花朵，开满路的旁，沐浴在温暖的阳光之下，这景象使它开心了很多。但是，到主人家后，它又难受了，因为一半的水又在路上漏掉了。破桶再次向挑水夫道歉。挑水夫温和地说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边有花，好桶的那一边却没有开花。我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每回我从溪边回来，你就替我一路浇了花。两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。
如果你不是有这个缺陷，主人的餐桌上也就没有这么好看的花朵了！
色诺芬尼认为世界是不完美的，万物也不完美。但有时候不完美反而能成为生命中的亮点，这要看人们能否正确地认识完美，并对不完美善加利用。
成功之道
闻名于世的古埃及金字塔的狮身人面像，被誉为美丽与智慧化身”的断臂维纳斯，并不因自身的缺陷而被淹没在尘埃中，反而因缺陷造就了另外一种别样的美。月有阴睛圆，反而让月亮更美；人有伤瘕，反而见证了曾经的岁月沧桑。有时我们在伤感着不完美的缺憾时，却浑然不知，正是这种不完美，造就了别样的人生人和事物都难免存在着一些不完美，如果你因为不完美感到自卑和彷徨，或因为不完美而伤心一蹶不振，那么不完美在你心里永远会成为阻挡你振作、成功的障碍，你也会因此而没有什么作为！反之，倘若你以积极的态度去认识不完美，以顽强的毅力去改变不完美，那么不完美就会成为你生活中一道独特的美。
霍尔巴赫——好事与坏事
保尔·昂利·霍尔巴赫，18世纪法国杰出的启蒙思想家、唯物主义哲学家、无神论者。他最大的成就是把18世纪法国唯物主义世界观加以系统化，认为自然是物质和运动的总汇，物质具有多样性。他肯定了运动是物质固有的本质属性，从不同角度对运动形式做了分类。他认为人是自然界的产物，受自然必然性的制约；认为感觉是认识的唯一来源，它是客观事物作用于感官的结果。他的主要著作有：
《自然的体系》、《健全的思想》、《社会的体系》等曾有这样一个小故事。
位自以为聪明的人问霍尔巴赫：“你知道什么东西是好，什么东西是坏吧？
霍尔巴赫反问他：“你说呢？”
聪明人"不屑地说：“当然是美貌、健康、财富是好事了，这是个连小孩子都知道的问题。
“那么你说，健康和疾病，哪个是好事哪个是坏事？”
“当然健康是好事，疾病是坏事。”
“可是，如果有战争，健康的人要参加军队，上前线和敌人打仗，说不定连命都保不住；而体弱多病的人却可以留在城中，保全性命，活得有滋有味。现在，你还能肯定孰好孰坏吗？”
“的确是这样的，健康或者疾病到底哪个更好有时是说不清。可是，像美貌、健康、财富这些能给人带来幸福的事情总不能说是坏事吧！"“聪明人”不服气地说。
“你看看你的身边，有多少人因为美貌而堕落；有多少人自恃强大有力却终因力所不逮面被事情拖累；有多少人因为富有而遭到别人的暗算……这些事情，你不会不知道吧？
“聪明人”不再吱声了，他不得不钦佩霍尔巴赫的智慧。
霍尔巴赫曾和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里，尽管生活非常不便，但是他一天到晚总是笑呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，连转身都困难，有什么可高兴的？”但他却说：“和朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”过了一段时间，朋友们都成了家搬了出去，只剩下了他一个人在这间房子里，但他仍然很快活。有人又问：“你一个人孤孤单单的，不寂寞吗？”他说：“我不是还有很多书嘛，一本书就是个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎么不令我感到高兴呢！”
成功之道
任何事情都有两面性，有些好的事情并不像人想象的绝对那么好，有些糟的事情也不像人想象的那么糟。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，从内心到外在都很阳光，他们的生活即使再苦再难，也能找到快乐。悲观的人，其实受的痛苦有限，但因为悲观，前途也有限；而乐观的人，其实所受的磨难很多，但因为乐观，前途无量。悲观只能产生失败者，乐观才能造就阜越的人。在悲观的人眼里，原来“可能”的事也会变成“不可能”；但在乐观的人围里，原来“不可能”的事也能变成
“可能”。
当鸟云布满天空之时，悲观的入看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。当悲观的人“山穷水尽”的时候，只会向天向地不停叹气；而乐观的人，经历再多的苦难，也会认为是一笔巨大的财富，他们面对逆境总是调整心态，重整旗鼓。
生活中的好事还是坏事，不能凭现象来说，好事可以变成坏事，坏事也有转化成好事。任何事物只要辫证来看，换个角度想一想，或许都有另外一种答案。
座周——要有一颗感悟的心
庄周，（约）公元前369~公元前286年，战国时哲学家，名周。宋国蒙（今河南商丘东北）人。庄周继承并发展了老子“道法自然”的观点，强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本自根”，
“无所有在”，“道未始有封（即道无界限差别）”，而达到“万物皆一也即万物齐一无差别）"。又认为万物“无动而不变，无时而不移”，“天下莫大于秋毫之末，而仄山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为天”（《庄子齐物论》），主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，着有《庄子》一书。
庄周的学生曾经向庄周请教关于人生的问题。学生问：“为什么我总觉得自己的生活太平淡了，没有一点儿激情，甚至没有一点儿乐趣？”庄周说：“很多人确实有这种问题。”学生追问：“那怎么解决这种问题呢？庄周指着天空，说：“你看到天上的太阳了吗？”学生点点头，说：“当然看见了。”庄周又问：“那你还看到了什么？”学生迷惑地摇了摇头，说：“除此之外，我什么都没看到。”庄周缓缓地向远方走去，学生急了，追上前说：“您还没告诉我，到底您看到了什么东西呢？”庄周停下了脚步，指了指旁边的绿地和鲜花，说：“这就是太阳带来的，这就是太阳带来的生机盎然，经常看看四周，再想想人生，你自然不会感到生活、人生无趣了。”
成功之道
个人一生经历的事、遇到的事很多，会快乐，会难过，会高兴，会失望。但尚若没有一颗善于感悟的，就会很容易与快乐、有趣的生活失之交臂，生命也就长期陷于暗淡无光之中了。
人生最重要的是什么？当然是快乐地享受每一天，珍惜自己所拥有的一切。许多人总是在得与失中年徊。其实生活会有遗憾，会有后悔，会有顺恼，会有忧愁，但这都是人生的一部分。时时感悟人生，处处保持阳光心态，人就不会失去前进的方向。所以，凡事看开、看远、看淡，步一步好好向前走，永远不必苦苦询问自己失去了什么，得到了什么，那都没有意义。人只有打开心灵的枷锁，细细地、每时每刻地去品味生活，对生活豁达些、大度些，相信“任何事物的发生必有利于我”，且“方法总比困难多”，就能品味到真正的人生滋味。
弘一法师——放下“自我的心防”
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年生于天津官宦富商之家，
1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。
李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学等诸方面均有创造性的成就。他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。他在近代文艺领域里，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。而在皈依佛门之后，他一洗铅华，笃志苦行，又成为世人景仰的一代佛教宗师。他爱国的抱负和义举贯穿其一生。
太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提弘一法师是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，其所创作的歌曲《送别》，历经几十年传唱，成为经典名曲。同时，他先后培养出了著名画家丰子恺、音乐家刘质平等一批文化名人。
关于弘一法师，有这样一则有趣的小故事。
弘一法师很喜欢种花、种草，有一年，他在院子里种的一棵葡萄树结了不少葡萄，弘一法师很高兴，便摘了一些准备送给他人品尝，请大家一起来分享收获的心情。
弘一法师把葡萄送给了一个商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃，多少钱一斤？”弘一法师说不要钱，但是商人不愿意，坚持把钱付给了他。
弘一法师又把葡萄送给了一个当官的，他接过葡萄后沉吟了良久，问：“你有什么事要我帮忙吗？”弘一法师再三表明自己没有什么需要他帮助的事，只是想让他尝尝而已。当官的百思不得其解。
后来，弘一法师又把葡萄送给了一个过路的老人，老人吃了几颗后，摸了摸白胡子说了声“不错”，头也不回地走了。
弘一法师很高兴，他终于找到了一个真正能和他一起分享收获的快乐心情的人了。
成功之道
人与人之间的交往应该抱着怎样的心态呢？是猜疑，还是坦然接受？是你防我防，还是坦诚相交？人生在世，每个人都会和许多陌生人打交道，我们是应固守心中的永远“防线”，还是将那些接近你的人拒之门外？都不是。
因为如果你这样做，你的朋友将会越来越少，自己也终将陷入“独行侠”、个人“英雄”的境况，无法摆脱孤独和失落。人的弧独是十分可帕的，它不等同于内心清静，孤独不是社会造成的，而是因为“自我心防”太重。人与人的交往不需要设立太多隔阂，隔只会造成关系的愈发疏远，人际关系的对立。
人的感情是需要交流沟通的，我们在与别人交往时，要保持平和乐观的心态，视别人与己平等，要相信别人的善良，更要付出自己的真诚。人与人只有通过沟通交流才能体会到交往中的快乐。人与入的交往应该更多一份理解，更多一份坦荡。当然，交往最好也是最有效的方法是先打开自己的心扉，放下“自己的地防”，将自己的快乐与他人分享，只有这样，你才会真正结识对你有帮助的良师益友，结交更多真诚的朋友。
蒙田——生活应该更写意
蒙田，法国著名的思想家、散文家。他的散文主要是哲学随笔因丰富的思想内涵闻名于世，被誉为“思想的宝库”。
蒙田以博学着称。他除了埋头做学问以外，还积极从事写作，他以对人生的特殊敏锐力，写出了《随笔卷》这部鸿篇巨制，为后代留下了极其宝贵的精神财富。
蒙田的名声在17世纪已远播海外，在英国，培根的《散文集》就深受蒙田的影响。近百万字的《蒙田随笔文集》成为许多法国“正直人的枕边书”，滋润过许多法国人的心田。
蒙田在他的作品中，日常生活、传统习俗、人生哲理无所不谈，特别是旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。同时，作者还对自己做了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增添了作品的文学趣味。蒙田的作品有“生活的哲学”之美称。语言平易通畅，不假雕饰，开创了随笔式作品之先河。
蒙田有个小故事流传久远蒙田曾有一个朋友，是个商人，这个朋友每日都在为自己的事业操劳，蒙田看着那位朋友日渐消瘦的脸颊，不禁为他的健康感到担优，但是无论如何去劝，那位朋友仍旧不听他的话，依然如旧。终于，有一天，那位朋友因劳累过度病倒了，蒙田赶去看望，那位朋友见到蒙田，不禁唉声叹气。蒙田对那位朋友说：“你以前活得太累其实生活的意义并不是只有金钱，你看你，钱是赚了不少，可是到头来，你一病，又要花费不少钱，这是何苦呢？钱是为人服务的，赚钱是为了让自己生活得更好，更有质量，我们绝不能成为金钱的奴隶。”
朋友听了蒙田的一番话，答应病好后转变心态，改变自己的生活方式。后来，那位朋友在赚钱之余，经常与蒙田一道去游历山水，谈诗论文，体味生活的真意，身体也渐渐好了起来。而蒙田心里也为朋友找到生活乐趣而高兴。
成功之道
在快节奏、高压力的现代社会，我们的心态也应该更写意一些，懂得合理安排自己的生活，调整过于紧张的压力，该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，这样才能使生活井然有序。
生活不仅仅是赚钱。生活中没有钱是不行的，但一味赚钱忘了享受生活也是不行的。生活的意义在于快乐地生活，金钱为人所用，人不是金钱的奴隶，所以无论赚钱的压力有多大，人也要充分享受自然的、必需的、正当的生活乐趣。这样的乐趣并不会影响人赚钱的欲望，相反会使人精神放松，更懂生活的艺术。
或克·伦敦——推开身前的门，也要记得关上身后的门
杰克·伦敦，原名为约翰·格利非斯·伦敦，美国著名的现实主义作家，生于旧金山，在一个既无固定职业又无固定居所的家庭中长大。他24岁开始写作，去世时年仅40岁。在16年中，他共写成长篇小说19部，短篇小说150多篇，还写了3个剧本以及相当多的随笔和论文。这些作品共同为读者展示了一个陌生又异常广阔的世界：
那荒凉空旷又蕴藏宝藏的阿拉斯加，波涛汹涌、岛屿星罗棋布的太平洋，横贯美洲大陆的铁路线，形形色色的鲜活人物，人与自然的严酷搏斗，人与人之间错综复杂的社会关系…
杰克·伦敦的创作，笔力刚劲，语言质朴，情节富于戏剧性。他常常将笔下人物置于极端严酷、生死攸关的环境之下，以此展示人性中最深刻、最真实的品格。杰克·伦敦赞美勇敢、坚毅和爱这些人类高贵的品质，其作品中的英雄主义情结给美国文坛吹进了一股清新的风。
童年时的杰克·伦敦饱尝了贫穷困苦的滋味。他是一个私生子，母亲带着他嫁给了一个已经有11个孩子的男人。11个孩子加上他，家庭的困境可想而知。他的童年，泪水远多于欢笑。
8岁的时候，为了谋生，杰克·伦敦不得不到一个畜牧场当牧童10岁以后，他开始在旧金山附近的奥克兰市通过打各种各样的零工糊口。在这期间，杰克·伦敦开始阅读大量的小说和其他读物。14岁的时候，他到一家罐头厂做童工，每天工作长达10个小时，但仅仅能得到1美元尽管如此，杰克·伦敦对生活并没有丧失信心，他始终相信，自己能亲手推开生活中紧闭的门扉。他强烈地追求知识，不甘于自暴自弃，即使是在漂泊无定的困境中，他也用书慰藉贫瘠的心灵。在他20岁那年，他甚至考进了加州大学。然而，大学的门毕竞不是向他这样穷困潦倒的人敞开的。一年后，他被迫退学，同姐夫一起去阿拉斯加淘金。但是，“黄金梦”又很快破灭了，他染上一身重病回到家里。躺在床上，他萌发了写作的愿望。丰富的生活经历，铸就了他的第一篇小说——《给猎人》。
第一篇小说发表之后，杰克·伦敦一发不可收拾，两年后，他又出版了第一个短篇小说集《狼之子》。至此，这个和生活拼搏了二十多个年头的年轻人，终于为自己打开了生活的一扇小门成名后的杰克·伦敦赚到了很多的钱。他开始公开声称，他写作的目的就是为了钱。他曾用一大笔钱建造一条名为“斯纳克”的游船还用了10万美元建造一所别墅，在落成后即将迁居的时候，别墅忽然起火焚毁。面对灾难，这位已经跻身上流社会的大作家，看着10万美元化成废墟，只是轻轻地摆了摆手，宣布另建一个庄园。这时的杰克·伦敦为了得到更多的钱，粗制滥造地写出了许多背离信念的低劣之作，沉沦到了极端个人主义的深渊33岁的时候，杰克·伦敦写出了自己的代表作《马丁·伊登》。这本带有自传色彩的小说，写的是主人公伊登依靠个人奋斗功成名就的故事，但是成名之后的他得到的不是快乐，而是可怕的空虚。40岁时，杰克·伦敦也像他代表作中的主人公一样，用自杀的方式结束了自己年轻的生命。
杰克·伦敦短暂的一生，就像一部生动的人生教材，告诉那些生活在社会底层的人们：推开面前的门固然重要，但关上身后的门更为重要；在得到想要的东西之后，更应该清楚，必须把什么东西义无反顾地关在门外。
成功之道
孟子说过：“达则兼济天下，穷则独善其身。”这句话形象地说明，在人生的不同境遇中，发达时应想着报效社会，穷困时一定要修养自身。然而当很多人真正从穷困变得富有的时候，有几人能真的像这包话所说的那样去履行自己的责任呢？
人的一生很短暂，但是，并不能将人生当作“浮生若梦，为欢几何”那样的试验品。那是对生命的一种亵渎！人要在困苦中努力拼搏，以求摆脱困境，然而一旦真正摆脱了困境之后，更应该想到的是姐何去回报社会，而不是攀比奢华，失去生活目标。生活中，很多人只要求“育”，却忘记了“反哺”
人的成功不仅仅只是个人的努力结果，更有整个社会的帮助。因此，我们不应该在自己富裕之后忘记了为人的根本，我们应该遵守自己的道德操守，去踏踏实实做好自己该的事情，这样才无愧于自己的人生。
德谟克利特——幸福在于自己的心态
德谟克利特，古希腊伟大的唯物主义哲学家。德谟克利特一生勤奋钻研学问，知识渊博，在哲学、逻辑学、物理学、数学、天文学、动植物学、医学、心理学、伦理学、教育学、修辞学、军事、艺术等方面均有所建树。
德谟克利特早年经商，但他却淡泊名利。
德谟克利特的著作据说共有52种之多，马克思和恩格斯赞美他是古希腊人中“第一个百科全书式的学者”。遗憾的是，其著作到今天大多数都散失或只剩下零散的残篇了德谟克利特是个性格温和乐观的人，他待人接物彬彬有礼，因而颇受众人的欢迎和喜爱。有不少人曾经问德谟克利特，他既不是很富裕又不是很有权势，为什么还会如此感到幸福和快乐呢？德谟克利特是这样说的：“在人生的长河里，我们需要不断地打开心扉，我们需要做更多的改变。我们都是小人物，但如何寻找更为宽广的空间、如何寻找自我的完美风景这些问题，一直在困惑着我们。有时我们也弄不清楚，使我们不能真实地对待自己，因此，我们需要正确地看待自身的不完美，从而不错失真实的生活。因为生活中的完美及不完美，都是相对的，那里面包含着我们人性的优点与缺点，包含着我们对人生的处事态度，包含着我们在天地世界间不停地去耕耘幸福、播种幸福的过程，也包含着我们克服困难、摆脱逆境的过程。幸福并不遥远，幸福就在我们自己的心间。”
成功之道
何调幸福的人生？其实，幸福早就在你的面前，需要的时侯能得到满足，就是一种幸福！肚子饿的时候能有饭吃，就是一种幸福；伤电的时候能有人陪伴，就是一种幸福……幸福本没有绝对的定义，幸福不分大小，平常的些小事也往往能让你感受到莫大的幸福。所以，幸福与否，只在于你怎么看。
一位天使，时常到凡间帮助他人，希望也人感受到幸福。
日，天使遇见一个农夫，农夫的样子看上去非常苦恼，他向天使诉说：“我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，我怎能下田作业呢？”于是天使赐他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使感受到幸福的味道。
又一日，天使遇见一个男人，男人非常沮，他向天使诉说：“我的钱被骗光了，没盘缠回乡。”于是天使给他银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，天使遇见一个诗人，诗入年轻、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但怛却过得不快活。
天使问也：“你不快乐吗？我能帮你吗？
诗人对天使说：“我什么都有，只欠一样东西，你能够给我吗？”
天使回答说：“可以。你要什么我都可以给你。”
诗人直直地里着天使说：“我要的是幸福。”
这下子把天使难倒了，他思索了很久，终于找到了方法。天使拿走诗人的才华，毁了他的容貌，夺去他的财产和他妻子的性命。天使做完这些事后，便离去了。
一个月后，天使再回到诗人的身边，诗人已饿得半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。天使把夺去他的一切还给他。然后，又离去了。半个月后，天使再去看里诗人时，诗人搂着要子，不住向天使道谢。因为，他感受到幸福了。
幸福不需要太多东西，平平常常中就可用心感受到。
亚里士多德——漫步的哲学
亚里士多德，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之，堪称古希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的哲学家，亚里士多德几乎对晢学领域的每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典宪法。
17岁时，亚里土多德赴雅典，此后在柏拉图学园就读长达20年，直到柏拉图去世后方才离开，20年的学习和生活对他的一生产生了决定性的影响。
在柏拉图学园中，亚里士多德表现得很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺而没有自己想法的人。他努力收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自已建立了一个图书室。柏拉图去世后，亚里士多德在雅典继续待了两年。此后，他开始游历各地。
公元前343年，亚里士多德被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，接受国王的聘请，担任起当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖进行了道德、政治以及哲学的教育。同时，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业非常关心，对知识十分尊重。公元前335年，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。
亚里士多德讲课时有一个习惯，边讲课，边漫步于走廊和花园，而学生们跟随其身边，形成一道风景。正是因为如此，亚里士多德的哲学被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学”。亚里土多德的著作很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此，有人将亚里士多德看作是西方的第一个教科书作者亚里士多德曾给学生们讲过这样一个故事：
有一群弟子要出去朝圣。在弟子们出发之前，师父拿出一个苦瓜，对弟子们说：“随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河，并且把它带进你们所朝拜的圣殿，放在圣桌上供养，并朝拜它在朝圣的路上，弟子们走过许多圣河圣殿，并依照师父的教导去做。回来以后，他们把苦瓜交给师父，师父叫他们把苦瓜煮熟，当作晚餐。晚餐的时候，师父吃了一口，然后语重心长地说：“泡这么多圣水，进过这么多圣殿，这苦瓜竟然没有变甜。”弟子们听了，有几位立刻开悟了：苦瓜的本质是苦的，不会因圣水圣殿而改变；但煮熟了的苦瓜，吃它的时候第一口苦，以后就不会那么苦了！
人对待生命与生活也应这样，时时准备受苦，等苦过了之后就会更加感到生命的可贵和生活的甜蜜，这才是有智慧的态度。
成功之道
假如你正在为生活或事业中的种种挫折所困扰，假如悲观、失望和消极的情绪还在无情地包围着你，那么，请忍耐，因为挫折、痛苦不会太长久，希望一定会到来。哲学家家田说过：“若结果是痛苦的活，我会竭力避开眼前的快乐；若结果是快乐的话，我会百般忍耐暂时的痛苦。”
人若想得到快乐，就要忍受一时的痛苦。就像许多人在欢决定时都只考虑眼前而不考虑未来。痛苦与快乐就像个硬币的正反面，无所谓好坏，都是上天赔给我们的礼物，只是痛苦会让我们不安、恐惧、难受；而快乐会让我们高兴、兴奋，对一切事物充满激情。但无论痛苦、快乐，都需要我们内心坚强，即痛苦时我们要积极向上，化痛苦为快乐；快乐时我们要珍梏眼下，为他人解除痛苦。