巴尔扎克——执着坚持自己的志向
奥诺雷·德·巴尔扎克，法国小说家，被称为现代法国小说之父，生于法国中部图尔城一个中产者家庭，1816年入法律学校学习，毕业后不顾父母反对，毅然走上文学创作道路，但是其第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却遭遇失败。之后他曾与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作，还曾一度弃文从商、经营企业、出版名著丛书等，但均告失败。创业上的失败使巴尔扎克债台高筑，但也为他日后创作打下了坚实的生活基础。20世纪30~40年代，他以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。1850年8月18日巴尔扎克与世长辞。巴尔扎克为实现自己的梦想，付出了超出常人的艰辛努力。
巴尔扎克认为小说家必须面向现实生活，使自己成为社会的风俗史家；又认为小说家的任务不仅在于揭示社会现象，还须阐明产生社会现象的原因，指明人物和事件背后的意义。他还强调艺术必须为社会服务，指出其中的教育意义。巴尔扎克在法国文学史上的地位十分重要。在他之前，法国小说一直未能完全摆脱“讲故事”的格局，题材内容和艺术表现力都有一定局限。巴尔扎克拓展了小说的艺术空间，几乎无限度地扩大了文学的题材，让社会的方方面面，包括那些仿佛与文学的诗情画意格格不入的内容都得到了充分展示及描绘。巴尔扎克在文学创作中借鉴了其他文学题材的特点，像把戏剧、史诗、绘画等多种艺术形式融入小说创作中，在西方文学史上第一次如此巨大地丰富了小说的艺术技巧。批评家泰纳曾称赞他道：“真正使他成为哲学家，而且超乎一切伟大艺术之上的，是把他的所有作品，连合成部作品，每部作品都是互相连接，同一个人物重复出现，而彼此关联……从来没有艺术家聚积了这么多的光辉于其所要描写的人物，而且从来也没有这样完美……巴尔扎克之所以真正伟大，就在于他把握住了现实，而且把握住了文学，又把他的绘画有力地统一起来，忠实而且有趣。”
巴尔扎克对现实主义文学最大的贡献在于他对典型人物形象和社风俗的细致刻画，并展现人物性格在社会环境中的变化和发展。他以“编年史的方式”描写逐年上升中的资产阶级对贵族社会日甚一日的冲击。他所创造的人物如高老头、葛朗台、高布赛克、拉斯蒂涅、吕西安、贝姨、伏托冷等几乎已经成为文学史上不同类型资产阶级代表人物的样板形象，对以后的现实主义文学产生了深远的影响。这些人物虽然都很典型，却并不僵化，而且具有鲜明的个性色彩。
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家。他的作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。1850年8月21日，在巴尔扎克的葬礼上，雨果所致的悼词中有这样的话：“在伟大的人物中间巴尔扎克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔扎克是最优秀的可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家、思想家、诗人、天才作家，在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了，他走出了纷扰和痛苦。”
是的，巴尔扎克为了实现梦想，珍惜时间，常常连续工作18小时。他挂在嘴边有这样一句话：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过，却经常不为人理解。
成功之道
无论生长环境多么恶劣，波斯菊都能开出美丽的花朵。
梅花香自苦寒来，在风雪料的寒冬，迎着皑皑白雪依旧开出天地间那唯我独尊的一红。我们在观赏、赞叹美厕的事物时，往往只看到它们表面的美好，忽略了它们为美好的一刻所努力的过程，以及国积力量背后的隐忍和坚强。
历史证明，很多伟大的人物之所以取得了让人刮目相看的成就，是因为他们有积极的心态，有战胜一切困避取得成功的信心，并且他们以实际行动、乐观自信的心态战胜行动中出现的各种困难，他们付出的努力比常人更多，他们厚积而薄发，最终一点一滴取得了成功的光环。
林肯——成功，一次就足够
亚伯拉罕·林肯，美国政治家，第16任美国总统，在其总统任期内，美国爆发内战，史称南北战争。林肯坚决反对国家分裂，他废除了南方各州的奴隶制度，击败了南方分离势力，维护了美利坚联邦及其领土上不分人种、人人生而平等的权利。内战结束后不久，林肯遇刺身亡，林肯是第一个遭遇刺杀的美国总统，也是首位共和觉总统，曾位列美国历史上最伟大总统排名第一位。公众称他为“诚实的老亚伯”和“伟大的解放者”。现行的美国钞票5美元纸币上印的就是林肯的头像，由此可见林肯在美国历史上的地位。
革命导师马克思对林肯的评价十分高：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的极其罕有的人物。”
林肯的成功经历值得我们深思。
832年，林肯失业了，他下定决心要当政治家，然而他竞选州议员却失败了。在一年中连续遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。
林肯尝试自己开办企业，但因为管理不善，结果不到一年，企业就倒闭了。在以后的17年间，为偿还企业倒闭时所欠的债务，他不得不到处奔波，历尽磨难。之后，他再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发出一丝希望，认为自己的命运有了转机可能我可以成功了！”
1835年，他与自己心爱的女友订了婚，但离结婚还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他的精神造成了巨大的打击，他心力交瘁，数月卧床不起。
1836年，他患上了神经衰弱症。
1838年，他觉得身体状况良好，于是决定竞选州议会议长，可惜失败了。
1843年，他参加竞选美国国会议员，没有成功林肯一次次地尝试，一次次地遭受失败，但他并没有放弃，1846年，他又一次参加竞选国会议员，当选了。两年任期很快过去了，他决定争取连任，他认为自己作为国会议员的表现是出色的，相信选民们会继续选举他，但结果很遗憾，他落选了，因为这次竞选，他赔了一大笔钱。他申请当本州岛州长的土地官员，但州政府把他的申请退了回来，上面州长的批示为：“本州岛的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能体现这些特点。”
林肯没有服输，1854年，他竞选参议员，失败了；两年后，他竞选美国副总统提名，结果被对手击败；又过了两年，他再一次竟选参议员，还是失败。
但1860年，他当选为美国总统。
这个在人生道路上有过多次失败的人，最终羸得成功的人一一亚伯拉罕·林肯，面对一次次失败，一直没有放弃自已的追求，他在失败中勉励自己，他在失败中激励自己，他要做自己生活的主宰，最终他做到了。
成功之道
困难对于人们来说会成为一笔宝贵的财富。纵观历史上众多的成功者，你不难发现，许多人起步的条件很糟糕，但他们却最终成功了，原因是他们有一颗不服翰的心，有一颗改变命运的自信的心，有一颗要成功的心。这些人在遇到困难时有一颗不服输的心。不服输的心会让人相信自己会成功，会让人不放弃自己的梦想，会让人不断努力进取，直至最终获得成功。
英国著名的哲学家罗素说过这样一句话：“生活就像登山，没有人来这世上一造不想登上山顶的。”困难、挫折就像登山中的拦路虎，只有经历风雨，战胜坎坷，焕发生命活力，才能最终登上山顶一览众山小。
成功，永远属于富有斗志并敢于迎向艰难困阻的人们，而不是那些一味等待也人提携或逃避困难的人。
但丁——追求正义与光明
但丁·阿利吉耶里，13世纪末意大利诗人、作家，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，全世界最伟大的作家之一。恩格斯曾说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初位诗人。”
但丁一生著作甚丰，其中最有价值的是长诗《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有百科全书的性质，从中可窥见文艺复兴时期的人文主义思想的曙光。除《神曲》外，但丁还写了诗集《新生》、语言诗学论着《论俗语》、哲学神学论着《飨宴》及政治学论着《帝制论》等作品。《新生》中包括31首抒情诗，主要抒发对贝雅特丽齐的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。
但丁一生没有受过太正式的教育，但他爱学习，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐都是自学的。但丁的人生经历也比较坎坷，他参加过几次战争，受过政治迫害，然而，但丁不畏惧，依旧向着自己的梦想前行，他的作品充满了他追求正义与光明的足迹，散发出追求理想和抱负的光芒。
成功之道
失败到底是幸运还是厄运，这要看人对它的反应。若你能够将失败看成是命运之手对你的无形引导，并接受这一信号，把自己的前进方向调整到正确的轨道上，那么失败对你来说就是幸运。若你将失败看成是天意对你本身软弱与无能的暗示，而从此心灰意懒，那么失败对你来说就是厄运。如果你的心里有失败障碍，就一定要克服，否则，失败的阴影就会成为你前进路上的绊脚石。西方哲入说，地若是明亮的，世界就是明亮的；心若是灰暗的，世界也不会有光明。因此，别忘记时时擦拭自己的心灵，这样你的世界就会变得亮丽多彩。
在生活和工作中，失败并不可帕，只要你拥有一颗追求正义与光明的心，吸取经验和教训，发现失败原因，找出解决方法，总会有取得成功的希望。
罗伯特·欧文——正确认识自己
罗伯特·欧文，英国空想社会主义者，也是一位企业家、慈善家。欧文于1800~1828年间在苏格兰自己的几个纺织厂内进行了管理试验，被后世称为“现代人事管理之父”。欧文也是历史上第一个创立学前教育机关（托儿所、幼儿园）的教育理论家和实践者。
欧文小时候酷爱读书，童年的欧文通读了所有他能找到的感兴趣的书籍。小欧文非常活跃，各类比赛都名列前茅，而且爱好广泛，喜欢结交朋友。9岁时他对外面的世界憧憬不已。
家庭的贫穷，从小开始的“家庭童工”经历，使欧文过早地步人社会。10岁时，欧文离开了家，只身投奔伦敦的哥哥。儿个星期后，欧文又被送到斯坦福德的一家服装厂去做缝衣工学徒。3年的时光使他学会了很多东西。后来他又尝试过多种职业，积累了丰富的经验。
18岁那年，欧文拿着借来的100英镑，在曼彻斯特创办了自己的工厂。1823年，欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区试验，但以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密联系教育与生产劳动相结合，是欧文对人类教育理论宝库的巨大贡献。欧文认为，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人，必须把教育与生产劳动结合起来。
有一个关于欧文的小故事非常闻名。
有一次，欧文在办公室接待了一个流浪者。那人进门打招呼说
“我来这儿是想见见这本书的作者。”说话时，他从口袋里拿出一本名为《自信心》的书，那是欧文许多年前写的。流浪者继续说：“一定是命运之神在昨天下午把这本书放入我的口袋中的，因为我当时决定跳湖，了此残生。我已经看破一切，已经绝望，所有的人已经抛弃了我，但还好，我看到了这本书，它使我产生了新的看法，为我带来了勇气及希望，并支持我度过昨天晚上。我下定决心，要见见这本书的作者，他一定能帮助我再度站起来。现在我来了，我想知道你能替我这样的人做些什么。”听完流浪汉的话，欧文想了想说：“虽然我没有办法帮助你，但如果你愿意的话，我可以介绍你去见一个人，他可以帮助你赚回你所损失的钱，并且协助你东山再起。”欧文刚说完，流浪汉立刻跳起来，抓住欧文的手，说道：“看在老天爷的份上，请带我去见这个人。”欧文拉着他的手，引导他来到一面高大的镜子前停下流浪者从镜子里看到自己。欧文指着镜子说：“就是这个人。世界上只有这个人能够使你东山再起，除非你彻底认识这个人——当作你从前并未认识他，否则，你只能跳湖，因为在你对这个人没有充分的认识之前，对于你自己或这个世界来说，你都将是个没有任何价值的废物。”流浪汉朝着镜子走了几步，用手摸摸他长满胡须的脸孔，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，然后后退了几步，低下头，开始哭泣起来。此后，欧文送他离去。几个星期后，欧文在街上碰到了这个人，这个人不再是一个流浪汉的形象，他衣着沽净，步伐轻快有力，头抬得高高的，原来那种衰老、不安、紧张的姿态已经消失不见。他说，他感谢欧文先生，让他找回了自己，他很快找到了工作，尽管薪水很少。后来，那个人真的东山再起，成为一代富翁。
成功之道
一个人身处逆境的时侯，干万不能被困难吓倒，不能逝择退却，而是应敢于迎难而上，以顽强的毅力，泰然接受挫折的洗礼，再攀成功的顶峰。
生活中，很多人在向着理想目标前进的过程中，都难免会遭到各种阻力和重重困难，在这种情况下，正确认识自己，自己救自己，才是真理。
我们应该学会正确认识自己，正确认识自己的能力正确展示自己的才华，正确判断自己所做的事，不主观，不断，不被面前的困难所吓倒，不半途而废，不浅尝辄止，不功亏一篑相信自己，相信自己能做好任何事，这不仅是一种能力，更是一种毅力，一种应该具备的精神。
歌德这样描述自信的意义：“不苞目地坚持下去，严厉地驱策自己继续下去，就是我们之中最微小的人这样去做，也很少会达不到目标。因为自信的无声力量会随着时间而增长到没有人能抗拒的程度。”
叔本华——人是世间最伟大的创造者
亚瑟·叔本华，德国著名哲学家。
叔本华出生于但泽（今波兰格坦斯克）的一个大商人家庭，自幼性情孤僻。父亲是非常成功的商人，母亲是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。叔本华一生并不得志，直到去世前几年，他的哲学才为世界所重视。
叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利地使用英语意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁话等古代语言。1809年他进入哥廷根大学攻读医学，不久将兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以论文《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，但同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫他说：“如果你爱自己的价值，那就给世界吏多的价值吧。”
叔本华的人生观虽然带有强烈的悲观主义倾向，但他仍旧认为人是世间最伟大的创造者，对此还有一个小故事一直流传叔本华有一位朋友名叫克莱格，这个人是一个很固执的唯神论者，他常常与叔本华争论人和神谁更可贵，谁更善于创造等问题，两个人互不相让，常常探讨得不可开交，最后不欢而散。
日，克莱格又来找叔本华，准备与之讨论一番。叔本华正忙着去上课，克莱格也就随着他去课堂了。课堂上，叔本华谈到了人的创造功能，克菜格一听，立刻站起来反对说：“这位先生，我觉得您大错特锴了，人的创造功能比不上伟大的神灵。”叔本华反驳道：“您既然认为神比人更为可靠，那么您的衣食住行都是神赐的吗？”克莱格顿时傻了眼，但是他又说：“这些都是最基本的东西，神灵岂会做此小事？”叔本华不禁放声大笑了：“既然神灵连这种小事都不愿意做，那又何谈比人更高贵呢？人是万物之灵长，宇宙之精华。人的高贵是无法用言语来表达的，人的生命是可贵的，人是世间最伟大的创造者。而您说的神，在我们最需要他的时刻，他真的出现过吗？
克莱格无言以对，而叔本华的话却博得一片掌声。
成功之道
世上没有救世主，人间的饭也不是免费得来的。历史证明人是世界上最伟大的创造者！我们一定要坚信这一点，只有坚信这一点，才能明白生命的可贵、人的可贵。我们的衣食住行是要靠自己的双手创造的，历史的发展也是靠人类一代代来推动的。人是万物之灵长，宇宙之精华。人的高贵是无法用语言来表达的，因此要珍惜自己，要爱惜生命，要爱惜所有的一切包括在你生命中经历过的人或事。要做到不等不靠，多学习用自己的双手创财富，而不是依赖虚无缥缈的神灵。
弗雷德·史密斯——生活教会我们应对风险
“联邦快递之父”—弗雷德·史密斯，1944年8月11日出生于美国密西西比州。弗雷德·史密斯很早就遇到了生活的挑战。在他4岁时，父亲就去世了，8岁的时候他得了病，右腿的发育受到影响，有两年半的时间他只能靠拐杖行走。但他却并没有屈服于命运，而是通过顽强的自我奋斗，成为了美国历史上最伟大的企业家之一。后来，他被誉为“创造了一个新行业的人”。
弗雷德·史密斯从小学习成绩优异，15岁那年他上了孟非斯大学的预科班。在那里他和两个同学结成了合作伙伴，用从家里借来的5000美元开了一家录音工作室。1962年，他进入耶鲁大学，攻读经济学和政治学，曾经担任校园唱片节目播音员。1965年，他起草了一篇不到15页的经济学报告，后来，这篇报告成为了联邦快递的指导文件。1969年，他购买了阿肯色州航空销售公司的控制股权，不仅改变了公司长期亏损的状况，而且在两年内获利25万美元。与此同时，史密斯设想建立一个公司，能够连夜快递小包裹经过反复考虑，史密斯进行了一次重大的“赌博”，投人了他的全部资金800多万美元，并说服几个投资家相继也投入了4000万美元最终投入总额达到9000万美元。1971年，27岁的弗雷德·史密斯开始真正实施“次日送达”服务的创业梦想。同年5月28日成立联邦快递公司，并于1973年4月17日开始正式营业。现在，联邦快递雇员已有14.1万人，提供全球服务，范围涉及211个国家弗雷德·史密斯认为，大多数时候，企业家要面对创业中的风险，特别是新观点遇到重大的阻力这种情况。企业中有些风险来自市场，有些风险来自资金，有些风险来自劲敌，还有些风险来自遇到困难后内部的阻力。但这都需要狂热的工作激情、坚持到底的信念才能将深思熟虑的观点一步步变为成功的现实。有许多人最初成功了，但却不能保持下去，是因为没有做到坚持。
弗雷德·史密斯说：“其实，我的人生转折不在于创建了联邦快递公司，而在于服兵役。因为在海军陆战队那两年的战斗指挥生涯中，让我更多地明白了社会中的劳动阶层是怎么思考，怎么对待生活的。服兵役回来后，我再也无法回到校园生活。
导的哲学是；当士兵走进你的办公室，他们想知道：长官你将要下达什么任务给我，完成任务后能得到什么，执行任务时需要做些什么，如果得到不公正待遇，应该去哪个部门投诉，这是所有人都愿意知道的普遍真理。如果你能每次都将这些问题回答清楚，那么你就会精于和人沟通，任何问题也都会迎刃而解。
史密斯总结促成自己成功的几个理念：永远不要去做已经有人做过的事情；必须对自己的创意无限执着和狂热；必须给投资人看到一个清醒的可持续发展的相对保守的企业操作计划；必须得到尽可能多的人的合作；不断吸取新知识。正是这些明确而朴实的理念，使得联邦快递变成了全球家喻户晓的名牌。
成功之道
人生的风险是不可避免的，而机遇更是环境的产物每个人都不得不随环的变化而改变自己的前行策略，坎坷前行。命运有时取决于个人所感觉的、所想要的和所做的是什么。在我们难以预测、无法把握的巨大变化面前如何应对风险非常重要。现实表明，在风险面前，很多人会显得无可奈何，狼狈不堪；很多人会选择放弃放手，转身离去；但也有很多人会将生活中磨炼得来的宝贵经验转化为应对风险的方法，寻找突破口，突破重围。这种处理风险危机的经验及与之相应的行动能让人们在环境的压力下迅速成长。
遇到风险是对人的个性的最严的摔打。同时，它也可以磨炼人的坚强意志，积累人的经历，丰富人的直觉判断。当然，风险这种严酷的环境常常令人泪丧，甚至想放弃，但另一面，风险也数人大智大勇，教人全力以赴，教人超越自我，敢于从零开始，甚至教人看淡一切身外之物。当一个人经过风险危机的洗礼“起死回生”时，便已走进一个更精彩的命运掌握在自己手中，只要你有足够的“付出”，就会获得相应的回报。
第欧根尼——你挡住了我的阳光
第欧根尼，古希腊哲学家，他的真实生平难以考据，但世间留下了大量有关他的传闻逸事。
第欧根尼认为，实验室和标本，课堂和学生，这些都存在于芸芸众生中间。因此他讲课大都是在市井之中。他还经常在中午时，打着一盏点着的灯笼穿行于市井街头，碰到谁就往谁的脸上照。路人问他为何这样，第欧根尼回答：“我想试试能否找出一个真正的脱俗的人来。”
第欧根尼拥有一批崇拜他的门生。他言传身教地对学生们进行简单明了的教学，他说，所有的人都应当自然地生活、自尊地生活。他认为，抛开那些造作虚伪的习俗，摆脱那些繁文缛节和奢侈享受，人就能过自由、自尊的生活。他说，很多富有的人骄傲于自已占有宽敌的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款，但生活并非如此，这些富人一方面依赖财富，一方面得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。这些财富支配着他们，他们则是财富的奴隶。还有一些人为了攫取虚假浮华的东西，出卖自己的灵魂—这是人唯一的真实长久的东西，这也不可取，也不是自然地、自尊地生活。当然，还有一些人对社会生活感到厌倦，看似超脱，比如逃避到自己农庄上、静静的乡村里，或隐居在山洞中，在那里过着所谓简朴的原始生活，这也不可取，因为人们创造生活是为了更好地享受生活。第欧根尼认为人的生活就应像重铸货币：拭去生活上面的金银蒙尘，揭掉陈规陋习的假面县，重新印上生活的真正价值才是享受生活。
成功之道
人皆有自尊，人皆常自尊。自尊，犹如一面旗帜，赫然凌驾于地位尊卑、家境贫富、能力大小、条件优劣等尘世俗念之上，在人类精神和灵魂的制高点高高飘扬！
自尊就是力量。这种力量，足以化腐朽为神奇，变耻辱为荣光。试观寰宇，多少人杰，就是这样高擎着自尊的旗帜，凭着自尊的力量，在厄运中奋起，在挫折中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，最终冲上了生活的巅峰。自尊是人生杠杆中不可缺少的支点，它郧予生命以特殊的意义。
夏洛带·勃朗特在小说《简·爱》中所塑这的艺术形象，之所以能够震撼一代又一代读者的心，正是简·爱以自尊精神为人生支点的人格魅力使然。人若失去自尊，生命还有什么价值？在这个快节奏的社会中，为了生活，许多人给自己加上了层层的束缚；为了名利，许多人失去了许多内在美好的东西。人的心灵被名利的尘埃层层覆盖，人的脸上戴上的面具一层又一层。所以只有拭去心灵里面的金银冢尘，揭掉陈规陋习的假面臭，才能活得更加自由和有意义。不要让任何东西挡住阳光，人只有内心不被尘埃所覆盖，才能欣赏到美丽的生活，才会享受到自由和快乐。
卢梭——热爱你的生命
让·雅克·卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
卢梭家境贫寒，没有受过系统性的教育，书却读了不少，他当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。他非常讨厌为了赚钱而选择缺乏趣味的职业。16岁时，卢梭背上行囊出走远方。在出走的路上，卢梭所遭遇的种种状况，使得他对自己追求自由的想法和自己对生命的意义产生了怀疑。就在卢梭万念俱灰，准备回家重拾学徒生涯，并借此终老的时候，他认识了华伦夫人。华伦夫人劝诫并赞助他在旅行中感受生命，卢梭也听从了华伦夫人的劝告，开始了他的阿尔卑斯山之旅。这次旅程虽短，但卢梭将沿途的美景尽收眼底，将感情寄托于大自然，虽然身处漂泊之中，却没有精神空虚之感。凡是映人卢梭眼帘的东西，都令他内心感到一种醉人的享受。大自然的奇伟多姿多彩，深深地影响了卢梭的人生观。当卢梭再次见到华伦夫人的时候，他对华伦夫人说：“我不会再践踏我的生命了，因为它只有次，从此我将热爱它，让它永放光辉。”
1742年，卢梭来到巴黎。在巴黎期间，卢梭与德尼·狄德罗认识，并从1749年起参与《百科全书》的撰写，卢梭专攻音乐方面。不过他最重要的贡献是1755年写的关于政治经济学的文章。卢梭对文学的贡献主要体现在他的书信体小说《新爱洛绮丝》里面，在这本小说中，卢梭描写了美丽的田园风光、风土民情、自由的思想、浪漫的爱情……对后世浪漫主义小说的发展有很大促进。在《爱弥儿》中，卢梭写出了自己对教育的观念——自然主义，这种观点深深地影响了现代教育理论。卢梭认为对孩子降低书面知识的传授很重要，建议孩子的情感教育先于理性教育，尤其强调通过个人经验来学习。
1782年，卢梭出版了自传《忏悔录》，这是他最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人“丑行”，对后世影响深远。
在卢梭的政治哲学中，卢梭认为最主要的原则是政治不应与道德分离。他认为当一个国家不能以德服人时，它就不能正常地发挥本身的功能，也不能树立权威。
成功之道
我们应该热爱生命。因为有了生命，我们才能在这片土地上耕耘、创造。
法国著名思想家蒙田曾经无限戚慨地说：“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。”是啊，生命是宝贵的，每个人的生命只有一次，在你爱惜生命、珍惜生命的过程中，你会发现，当生帝被生活推向各个方向时，都会展现出不一样的美。“临乱世而不椋，处方舟而不躁”，喜迎阴睛圆缺，笑傲风霜雨雪。虽然我们每一个人都是生命的过客，但我们更需要用真心去演绎生命的历程、生命的价值，我们要尽全力走好人生的包一步，让我们生命的道路宽厂而美丽。
你热爱生命吗？那么不要浪费时间，因为时间是构成生命的材料。人生短暂，对于一个热爱生命的人来说，认真的付出是组成生命的每一个部分，多付出，多奉献，就会得到生命宽度的增加。
莎士比亚——为心中的目标而努力
威廉·莎士比亚是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的文学家之一，被尊为著名诗人和著名剧作家。20世纪，他的作品常常被改编并重新发现价值。时至今日，他的作品依旧广受欢迎，在全球以不同文化和政治形式演出和诠释。他流传下来的作品包括38部戏剧、155首十四行诗、2首长叙事诗和多首诗歌。他的戏剧有各种不同语言的译本，且被表演次数远远超过其他任何戏剧家的作品。
莎士比亚是如何成为一个跨世纪的世界文学大家呢？
莎士比亚于1564生于英国中部瓦维克郡埃文河畔斯特拉特福的一位富裕的市民家庭。其父是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商，曾被选为镇长。莎士比亚7岁时，被送到当地的一个文法学校念书，在那里一念就是6年，掌握了写作的基本技巧与较丰富的知识，除此之外，他还学过拉丁语和希腊语。在莎士比亚13岁的时候，父亲破产了，一家人的生活失去了依托。他只得中途退学，帮助父母维持生意，做些家务。他当过肉店学徒，也曾在乡村学校教过书，然而困苦的生活并没有使莎士比亚心灰意冷，在从事各种职业的过程中，他增长了许多社会阅历。他对任何事情都有着浓厚的兴趣，他对大自美丽景色，持赏心悦目之态人故事，浮联翩；他对剧团的演出更是在记忆中留下深刻的印象。
在他幼年时期，伦敦城里最有名的女王剧团曾经到他家乡演出过，此后多年中，每年都有几个剧团来这里演出，这些演出在莎士比亚的心灵里播下了爱好戏剧的种子，他的心开始慢慢地沉浸在戏剧中。他常常邀集伙伴，模仿自己看到的戏剧情节，有声有色地演起戏来。有时候，他为了思考一个剧中的情节，独自一个人在田间小径上踱来踱去，琢磨某个角色的动作表情。后来，他暗暗下了决心：要终身从事戏剧事业。他知道，当个戏剧家，要有很丰富的知识。从此他贪婪地读着哲学、文学、历史等方面的书籍，多方面地吸取营养。
凭借着自己的勤奋努力，莎士比亚很快掌握了许多戏剧知识。此后他一个人来到伦敦，先在剧院当马夫、杂役，后人剧团，做演员、导演、编剧，并最终成为剧院股东。1588年前后他开始写作，先是改编前人的剧本，不久即开始独立创作。到1590年年底，莎士比亚已经成为伦敦一家顶级剧团——詹姆斯·伯比奇经营的“内务大臣供奉剧团”的演员和剧作家。
1590~1613年是莎士比亚创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了思想的深度和艺术性的高峰。
他赢得了同仁们的尊敬和爱戴。从1594年起，他所属的剧团受到王公大臣的庇护，称为“宫内大臣剧团”；詹姆斯一世即位后，也予以关爱，改称为“国王的供奉剧团”，因此剧团除了经常性的巡回演出也常常在宫廷中演出，莎士比亚创作的剧本进而昼声社会各界。
莎士比亚最早的剧作是以当时常见的风格写成的。他采用标准的语言书写，常常根据角色和剧情的需要而自然释放。剧作含有精心隐喻和巧妙的构思，语言通常是华丽的，适合演员高声朗读而不是说话。莎士比亚的戏剧大都取材于旧剧本、小说、编年史或民间传说，但在改写中他注入了自己的思想，给旧题材赋予了新颖、丰富、深刻的内容。在艺术表现上，他继承古代希腊、罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏刷的三大传统并加以发展，从内容到形式，都进行了创造性革新。他的戏剧不受三一律束缚，突破悲剧、喜剧界限，努力还原生活的本来面目，深入探索人物内心奥秘，从而塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的典型人物，措绘了广阔的、五光十色的社会生活图景，并以其博大、深刻、富于诗意和哲理着称。
莎士比亚的戏剧自17世纪始，传人德、法、意、俄、北欧诸国，然后渐及美国乃至世界各地，对各国戏剧发展产生了巨大的深远的影响，并为世界文化发展、交流起到了重要的纽带作用。
莎士比亚在刷作家中首屈一指，他创造词汇的天赋是无与伦比的，他的戏剧语言常被引用—甚至包括从未看过或读过他的戏剧作品的人。17世纪，同时代人执剧坛牛耳的本·琼生称誉他是“时代的灵魂"，说他“不属于一个时代面属于千秋万代”。
19世纪，文学浪漫主义、现实主义风靡欧洲，雨果、司汤达等人在和古典主义斗争中，都是高举莎士比亚这面旗帜，鼓吹莎士比亚精神的。
成功之道
从莎士比亚身上，我们可以看到成功的人是如何建立自己的“地位”的。蝴蝶的成长是在痛喆的挣扎后才破茧而出的，人的成长也是如此。一个人要想成为优秀或出色的人物，必须经历痛苦的磨炼才能脱颖而出。成功人士的标志就是有忍耐力，敢于接受挑战，能够始终如一地坚持自己的信急，冷静、理智地为达到目标经历必需的考验。另外，拥有良好的心态，更是战胜厄运的关键。
莎士比亚不害怕失败。他从事过多种社会底层工作，他不觉得耻辱，为了实现自己的目标，他勇敢地接受命运的挑战，并且有承担失败的勇气。我们要向莎士比亚学习，要向许多失败后成功的人学习，在一个地方吃了闭门药，再另外一扇门，一次又一次地不断继续“敲门”，直到门开为止。
泰戈尔——目标的重要性
拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度著名诗人、文学家、社会活动家哲学家和印度民族主义者。他13岁就能创作长诗和颂歌体诗集。祖父是最早访问过英国的印度知名人士之一，父亲是著名的哲学家和宗教改革者。泰戈尔在父母14个子女中排行最小，在他的哥哥姐姐当中，有哲学家、音乐家、戏剧家、小说家、爱国志士等。泰戈尔多次入校学习，还曾到伦敦大学深造泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》等。他是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他学识渊博，涉猎文、史、哲、艺、政、经等范畴，几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下，要求改变自己命运的强烈愿望。他的诗描写了人们不屈不挠的反抗斗争精神，并充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高的艺术价值，深受人们喜爱。
泰戈尔是一位伟大的人道主义者、爱国主义者。他屡次发表公开信、谈话和诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。他同情苦难深重的印度农民；他热爱祖国，热爱古老的民族文化，亲自创办学校，进行民族传统教育，并投身于印度民族解放运动之中。他具有开放型的眼光，不排斥对西方文化的学习与借鉴。其创作多取材于印度现实生活，反映出印度人民在殖民主义、封建制度、愚昧落后思想的重重压迫下的悲惨命运，描绘出在新思想的冲击下印度社会的变化及新一代的觉醒，同时也记载着他个人的精神探索历程。
泰戈尔的诗歌格调清新、诗句秀丽、想象奇特、韵律优美、抒情气息浓郁，同时又饱含深邃的哲学与宗教思想、社会与人生理想，扣动着读者的心弦。
泰戈尔曾说：“我不给自己设限，我做事目标明确，我不认为有什么能阻止我实现自己的梦想。”他还说：“我的字典中，没有不可能’这个词，我的一生中也水远没有不可能’完成的事。”后来，岁月证明，他通过努力，获得了成功。
成功之道
若不给自己设限，那么人生中就没有限制你发挥的藩篱。“不”字可以立即否定你所存在的可能的思想；而这之后的“可能”二字，则能点燃你完成目标的雄心。你如果没有自信，可以学习，使自己在语言、思想中，不轻易使用不可能”这个字眼。长期坚持这样做，就能去掉盘踞在你心中的“不可能”思想，代之以凡事皆有可能完成的信心，这非常重要；而且你会发现，当思想脱离“不可能”的纠缠之后，自信心便可立即树立，并开始促使你往“可能”的领域迈进。因为凡事都是有可能的。
达·芬奇——努力刻苦终将成功
达·芬奇是意大利文艺复兴三杰之一，是意大利文艺复兴时期的一位博学者。他思想深邃，学识渊博，不仅是多才多艺的画家，还是天文学家、发明家、医学家、建筑工程师和军事工程师。他一边热心于艺术创作和理论研究，研究如何用线条与立体造型去表现形体的各种间题；一边研究自然科学。为了创造真实感人的艺术形象，他广泛地研究与绘画有关的光学、数学、地质学、生物学等学科。他的艺术实践和科学探索精神对现代艺术产生了重大而深远的影响。他是历史上最著名的画家之一，与米开朗琪罗和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”。
达·芬奇的童年是在祖父的田庄里度过的。孩子时代的他聪明伶俐，勤奋好学，兴趣广泛。他歌唱得好，会弹七弦琴和吹奏长笛。他的即兴演唱，不论歌词还是曲调，都让人惊叹。他尤其喜爱绘画，常为邻居们作画，有“绘画神童”的美称。
达·芬奇的父亲本来不想让他学画，希望子承父业，当一名公证人。但儿子非凡的画艺，把固执的父亲征服了。在他14岁那年，父亲终于高高兴兴地把他送到了当时的欧洲艺术中心佛罗伦萨，拜著名的画家、雕塑家和建筑师费罗基俄为师。
老师对学生的要求很严，教法也有些特别。达·芬奇来到画室的第一天是学画鸡蛋，第二天是学画鸡蛋，第三天仍是这样。无休止地画蛋，枯燥乏味极了，达·芬奇就这样画了一年。达·芬奇画腻了鸡蛋，心里想：“这有什么必要呢？一笔下去画一个圈儿就行了。”费罗基俄老师仿佛一眼就看穿了他的心思，对他说：“别以为画蛋很简单，要是这样想就错了。在1000只鸡蛋当中，从来没有两个蛋的形状完全相同，即使是同一个蛋，只要变换一下角度看它，形状便立即不同了……所以，如果要在画布上准确地把它表现出来，非要下一番苦功不听了老师的教诲，达·芬奇懂得了老师的苦心，决心不停地练习基本功。他每天一大早就对着鸡蛋画起来，直到夜深人静了，仍然对着鸡蛋画。经过3年的努力，达·芬奇的技艺大长，他画的鸡蛋各具形态、惟妙惟肖。同时，他对色彩的感觉敏锐了，线条的把握准确了，手中的画笔也能绝对服从自己的意志了，老师非常满意有一天，费罗基俄画了一幅《基督受洗图》，他自己很满意，得意之余，对达·芬奇说：“在这幅画上再画两个天使吧！”达·芬奇高兴地答应了一声，很快就把两个天使画好了，这两个天使体态活泼自然，面部表情生动柔和。老师一看大吃一惊，相比之下，自己画的是多么生硬板滞呀。他从心底承认学生超过了自己，感到既高兴又惭愧，从此竟然搁笔不画，专门从事雕刻了。
达·芬奇结束了学习阶段，开始了独立创作。《最后的晚餐》
《蒙娜丽莎》等都是他的不朽名作。他虽绘画成就高，但作画时却更加严谨。据说达·芬奇在画《最后的晚餐》时，为了把出卖耶稣的叛徒犹大画好，曾到各种场合去潜心观察赌徒、流氓、罪犯的各种形象和举止，最后，他终于找到了让犹大惊惶失措和手里紧握钱袋的表现手这两处细节描绘的巨大成功，是与他长达数年的刻苦练习画蛋分不开的。
“上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所为无不超群绝伦，显出他的天才来自上苍而非人间之力。达·芬奇正是如此。他的优雅与优美无与伦比，他的才智之高可使一切难题迎刃而解。”这是文艺复兴时期的传记作家瓦萨里对达·芬奇的溢美之词。
达·芬奇是文艺复兴时期伟大的艺术革新家，在构图法、明暗法、透视法和心理描写等方面有着巨大的贡献。他的艺术理论散见于6000多页手稿和未完稿的《绘画论》中，这也是文艺复兴时期理论研究的重大成果。这部著作汇集他毕生经验，可以称得上是一部总结了他那个时代绘画艺术成就的百科全书。值得惊奇的是，他的许多观点在400年后的今天看来，还有现实意义，可供我们借鉴。
达·芬奇指出画家不仅依靠感官去认识世界，而且还要运用知识去揭露自然界的规律。所以，达·芬奇一方面是以自然为师，一方面又十分强调知识的重要性，他建议画家们具备透视学、光影学、人体解剖学等方面的知识，以之指导创作，忠实地反映自然万物的形态并和丰富的想象力结合，创造出新的形象达·芬奇的每一件作品都以素描为基础。在他的艺术遗产中，大量的素描习作也颇值得重视，这些素描和他的正式作品一样，同样达到了极高的水平，被誉为素描艺术的典范。达·芬奇作品的特点是线条刚柔相济，尤善于利用疏密程度不同的斜线，表现光影的微妙变化。
成功之道
努力刻苦是一个人的优秀品质，也是取得学习和事业成功的基本方法。世界上没有一个人的深厚学识或在事业上取得的成就，不是通过刻苦努力而获得的。刻苦，不是简单一想或空下决心就可以做到的，必须做出持久的努力。
因此，人若想取得成功，必须要认识努力刻苦的重要性和必要性。一个人无论学什么、做什么，如果不努力、不刻苦，就一定不会取得优秀的学习成绩和事业上的成就。古语说：勤劳一日，可得一日舒心；勤劳一生，可得幸福长久。
努力刻苦，关系到人的一生发展。努力刻苦看起采像是一种苦差事，但如果持久深入进去，将会发现苦中有乐、苦中有甜；而且，吃得“苦中苦”，才能得到“甜中甜”。所以，为了实现自己的理想，为了自己的光辉前程，让我们终生努力刻苦，并持之以恒吧。
欧拉——天才也需善于动脑
莱昂哈德·欧拉，瑞士数学家、自然科学家。欧拉出生于牧师家庭，自幼受父亲的影响。13岁时人读巴塞尔大学，15岁时大学毕业，16岁时获得硕士学位，是18世纪数学界最杰出的人物之他不仅为数学界做出贡献，更是把整个数学推至物理的领域。他是数学史上最多产的数学家，写了大量的力学、分析学、几何学、变分法等课本，其中，《无穷小分析引论》、《微分学原理》、《积分学原理》等都是数学界中的经典著作。欧拉对数学的研究非常广泛，因此在许多数学的分支中也经常能见到以他的名字命名的重要常数、公式和定理。此外欧拉还涉及建筑学、弹道学、航海学等领域。
欧拉从小就特别喜欢数学，不满10岁就开始自学《代数学》
这本书连他的几位老师都没读过。可小欧拉却读得津津有味，遇到不懂的地方，就用笔做个记号，事后向别人请教。1720年，13岁的欧拉靠自己的努力考人了巴塞尔大学，得到当时最有名的数学家约翰·伯努利的精心指导。这在当时是个奇迹，曾轰动了数学界。
小欧拉是这所大学，也是当时整个瑞士大学校园里年龄最小的在欧拉年幼的时候，有一次上课时，他向老师提问天上有多少颗星星。老师是个神学的信徒，他不知道天上有多少颗星，《圣经》
上也没有回答过，于是，他敷衍欧拉说：“天上有多少颗星星，这无关紧要，只要知道天上的星星是上帝镶嵌上去的就够了。”小欧拉感到很奇怪：“天那么大，那么高，地上没有扶梯，上帝是怎么把星星一颗一颗镶嵌上的呢？如果上帝亲自把它们一颗一颗地放在天幕，为什么会忘记了星星的数目呢？上帝会不会太粗心了呢？”他向老师提出了心中的疑问，老师又一次被问住了，涨红了脸，不知如何回答才好，心中升起一股怒气。这不仅是因为一个小孩子向老师问出了这样的问题，使老师下不了台，更主要的是，老师把上帝看得高于一切。小欧拉居然责怪上帝为什么没有记住星星的数目，言外之意是对万能的上帝提出了怀疑。在老师的心目中，这可是个严重的问题。在欧拉的年代，对上帝是绝对不能怀疑的，人只能做思想的奴隶，而且绝对不允许自由思考。小欧拉没有与教会与上帝保持一致”，老师将他驱逐出了学校，命令他回家。但是，在小欧拉心中，上帝神圣的光环消失了。他想，上帝是个窝囊废，他怎么连天上的星星也记不住？他又想，上帝是个独裁者，连他人提出问题都成了罪过。他还想，上帝也许是个别人编造出来的家伙，根本就不存在。
欧拉回家后，帮助父亲放羊，成了一个牧童。他一边放羊，一边读书。他读的书中，有不少数学书。父亲的羊渐渐增多了，数量达到了100只。原来的羊圈有点儿小了，于是，父亲决定建造一个新的羊圈。他用尺量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，面积正好是600平方米，平均每一头羊占地6平方米。但正打算动工的时候父亲发现他的材料只够围100米的篱笆，而若要围成长40米，宽15米的羊圈，其周长将是110米（15+15+40+40=110），父亲感到很为难，若要按原计划建造，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊占有的面积就会小于6平方米小欧拉却向父亲说，不用缩小羊圈，也不用担心每头羊的领地会小于原来的计划，他有办法。父亲不相信小欧拉会有办法，没有理睬他。小欧拉急了，大声说：“只要稍稍移动一下羊圈的桩子就行了。”父亲听了直摇头，心想：世界上哪有这样简单的事情。但是，小欧拉却坚持说，他一定能做到两全齐美。父亲终于同意让儿子试试看。
欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁，他以个木桩为中心，将原来的40米边长缩短到25米。父亲着急了，兑：“那怎么成呢？那怎么成呢？这个羊圈太小了，太小了。”小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，也变成了25米。经这样一改，原来计划中的长方形的羊圈变成了一个25米边长的正方形羊圈。然后，小欧拉很自信地对爸爸说
“现在，篱笆也够了，面积也够了。”
父亲照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，100米长的篱笆真的够了，不多不少，刚好用光，面积也足够了，而且还稍稍大了一些。父亲心里感到非常高兴：这孩子比自己聪明，又会动脑筋，将来一定大有出息。
父亲感到让这么聪明的孩子放羊实在是太可惜了。后来，他想办法让小欧拉认识了大数学家伯努利。通过这位数学家的推荐，1720年，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。这一年，小欧拉13岁，是这所大学中最年轻的学生。
成功之道
天才也需动脑，人要有自主追求真理的精神，而不是人云亦云，或迷信他人。成功的大门，始终都是为追求真理的人敞开着，任何艰难困苦和不利于前进的困境都阻挡不了追求真理的人前行的步伐。勇于追求真理的真正含义就是实事求是，不向威胁低头和妥协。
人最大的两个“敌人”是自疑和害怕失败。这两个“敌人”经常使我们迷信他人，阻碍我们去探求真相。所以，我们必须相信自己。同时，要克服自疑的缺点，人的疑心写自省是不一样的。疑心会扰乱自己的心牲，阻悍自己行动；而自省则有利于忌结、思考。
害怕失败的心理每个人都有，但失败是成功之母。人的一生不会永远成功，失败很正常，但做事前准备充分，就能尽量避免失败。当然失败了也不可帕，只要站起来继续前行就会取得成绩。人就怕做了失败的“俘虏”。所以，只要认定目标，努力前行，失败了，爬起来，就可以了。
费尔巴哈——痛苦更能激发人
路德维希·安德烈斯·费尔巴哈，德国著名哲学家。他对卡尔·马克思的影响很大，虽然马克思并不赞同他观点中的机械论，马克思曾写过《费尔巴哈提纲》，批判他的形而上学唯物主义，但肯定了他的人本哲学，他在唯物主义发展史上做出的贡献。
费尔巴哈在年轻时曾遭受过不少严重的打击，在他成名后，曾有一个人问他，为什么会在那些严重的打击下毅然奋起，靠的是什么。费尔巴哈微笑着回答说：“生命诞生，就意味着痛苦的伴生。
没有痛苦的人也不成其为人。就像少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知己难遇是痛苦，老来丧子更是痛苦。”那人又问他：“既然人活着这么痛苦，那我们生存还有意义吗？”费尔巴哈说：“人生虽然充满痛苦，却并不悲观。正是因为有了这痛苦，痛苦磨炼人的意志、解放人的心灵、激发人的生机、增强人的生命力，成为成长中最好的‘加油剂’。而人也是在痛苦以及征服痛苦的哉斗中，才最高限度地享受了生命。”
成功之道
列夫·托尔斯泰曾经说过：“生活不是一种享乐，而是一种沉重的工作。”母庸置疑，生活是一份值得我们用尽全部精力去做的工作；也是一份充满挑战和机遇的工作；有人在这份工作中如鱼得水，有人则苦不堪言，但无论怎样，一个人应在艰苦的环境中成长、磨炼，在困苦的岁月中挣扎、奄斗，这样才能品味到生活中的点点滴滴，品尝到入生的各种成功与失败的滋味，不向命运低头，让生命永远坚强。