原文

昆仑之墟，地首也。是惟帝之下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中，故有火浣布。非此山草木之皮枲xǐ，则其鸟兽之毛也。汉世，西域旧献此布，中间久绝。

至魏初时，人疑其无有。文帝以为火性酷裂，无含生之气，著之《典论》，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰：“先帝昔著《典论》，不朽之格言。其刊石于庙门之外及太学，与石经并，以永示来世。”至是西域使人献火浣布袈裟，于是刊灭此论，而天下笑之。

●曹丕

译文

昆仑这个地方，是大地的起始点。是天帝在人世间的居所，所以在昆仑的外部用深不可测的弱水与外界隔绝，又用燃烧着烈火的山脉围绕。这火山上存在有鸟兽草木，它们都生长在炎炎烈火的里面，所以就有了火浣布。火浣布不是用这火山里草木的表皮做成的，就是用这山里的鸟兽的皮毛做成的。汉代的时候，西域曾经进献过这种布，但是中途好久没有再进献。

到了魏代初期，人们就怀疑没有火浣布这东西。魏文帝曹丕觉得火的本性这么酷烈，不可能含有生机，就把这个看法写在了自己的著作《典论》里面，阐明火浣布不存在的道理，来杜绝那些聪明人不再去谈论这个。到了魏明帝即位，他给三公下诏书说：“先帝过去写的《典论》，里面的话都是不会朽坏过时的格言。可以刻在石碑上放在太庙的门外和太学里，和石刻的经典并列，来永久展示给世人看。”过了一段时间之后，西域的使者进献了火浣布做成的袈裟，于是明帝只能让人从石碑上铲掉关于火浣布的这段话，然而国内的人都讥笑这件事。

小评

火浣布就是火洗布，水洗多见，火洗几乎超乎人见识范围。火浣布是罕见的东西，到现在依然是这样，只是不知道原理，也很少见到实物。