原文

管辂lù字公明，平原人也。善《易》卜。安平太守东莱王基，字伯舆，家数有怪，使辂筮之。卦成，辂曰：“君之卦，当有贱妇人，生一男，堕地便走，入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔，大小共视，须臾便去。又乌来入室中，与燕共斗，燕死乌去。有此三卦。”

基大惊曰：“精义之致。乃至于此。幸为占其吉凶。”辂曰：“非有他祸，直客（一作官）舍久远，魑chī魅mèi罔两，共为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖，将其入灶也。大蛇衔笔者，直老书佐耳。乌与燕斗者，直老铃下耳。夫神明之正，非妖能害也。万物之变，非道所止也。久远之浮精，必能之定数也。今卦中见象而不见其凶，故知假托之数，非妖咎之征，自无所忧也。昔高宗之鼎，非雉所雊góu；太戊之阶，非桑所生。然而野鸟一雊，武丁为高宗；桑榖gǔ暂生，太戊以兴。焉知三事不为吉祥？愿府君安身养德，从容光大，勿以神奸，污累天真。”后卒无他。迁安南督军。

后辂乡里乃太原问辂：“君往者为王府君论怪，云‘老书佐为蛇，老铃下为乌’。此本皆人，何化之微贱乎？为见于爻象，出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧gǔn，天子之父；赵王如意，汉高之子。而鲧为黄能，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙huì之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎！

译文

管辂字公明，是平原郡这个地方的人。管辂善于用易术来占卜。安平郡的太守东莱人王基，字伯舆，家里多有怪事，请管辂来卜算。卦算完了，管辂说：“您的卦象显示，应当有一个地位不高的妇女，生下了一个男孩，一落生就会走，直接进到灶火里面死去了。还有，床上应该有一条大蛇，嘴里叼着笔，大人孩子都看到了，不一会儿就消失了。还有，乌鸦飞到屋子里，和燕子打斗，燕子死去了，乌鸦飞走了。有这三个卦象。”

王基很惊讶说：“易学义理的精妙，竟然能到这样的地步，希望您能看看这些怪事是吉是凶。”管辂说：“不是有别的祸患，只是这官舍年代太久远了，那些小鬼小怪，在一起搞怪而已。孩子生下来就能走，不是自己能走，是火精宋无忌把他引进了灶火中。大蛇叼着笔这件事，只是一个老书吏作怪罢了。乌鸦和燕子相斗，乌鸦不过是老部下而已。像您这样聪明正直、持正做官，不是这些妖邪所能伤害的。万物的变化，不是大道所禁止的。东西一旦久远了，出现精怪凭依，也是很自然的事情。现在从卦象中来看，看不到有不好的兆头，所以知道这是小精怪寄托东西之上，并不是有不好的妖邪，自然就不碍事。过去商代的高宗大鼎，不是野鸡该落下的地方；君主太戊的殿前台阶也并不是桑树该生长的地方。然而因为野鸡的出现，武丁后来成了高宗；因为桑树的出现，太戊得以做出一番功绩。怎么知道您府上的三件事是不吉祥的？希望您以养德立身，这样从容做事，光明正大做人，不要因为神怪的出现而动摇了您的本心。”后来王基到底没有遇到其他祸患，一路做到了安南将军。

后来管辂的乡人刘原问管辂：“您过去的时候为王大人断定怪事说：‘老书吏为大蛇，老部下为乌鸦。’书吏和僚属本来都是人，为什么变成了微不足道的贱物啊？这是卦象的显现，还是您的意想？”管辂回答说：“难道不是出于物性和天道，又怎么能偏离卦象而乱说呢？像那万物的变化，没有固定的形状；人的变异，也没有固定的样子。或者大的变成小的，或者小的变成大的，万物间本来就没有什么优劣可言。万物的变化，都完全是基于大道。所以夏代的鲧，是君主的父亲；汉初的赵王如意，是汉高祖的孩子。然而鲧变成了黄熊，如意变为了黑狗，这也是至尊的地位，然而却变成了野兽之列，更何况蛇这种东西占据辰巳方位，乌鸦这样的鸟，也是栖息在太阳之中的精魄。这都是远离黑暗的明兆，就像白天闪耀的光彩一样醒目。像那书吏、部下，都是以各自的微贱身体变化为大蛇和乌鸦，这不也是很自然的吗？”

小评

见怪不怪其怪自败，这是有道理的。有时候趋吉避凶反而是要靠自己的立身行道。