原文

临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人。其所着者如蹄，有顷头肿大。毒有雌雄，雄急而雌缓。急者不过半日间，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟则死。俗名曰刀劳鬼。故外书云：“鬼神者，其祸福发扬之验于世者也。”《老子》曰：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一，以为天下贞。”然则天地鬼神，与我并生者也。气分则性异，域别则形殊，莫能相兼也。生者主阳，死者主阴，性之所讬，各安其生。太阴之中，怪物存焉。

译文

临川郡区域内的那些大山里有妖精，每次出现的时候都是伴随着大风大雨，这些妖怪发出的声音就像呼啸，能击中人。妖物所击中的地方就像被蹄子击伤，一会儿头就会肿起来。这毒分雌雄两种，雄毒发病快而雌毒发病慢。快的这种毒不过半天时间就会要人命，慢的这种毒要一晚上时间才会毒发身亡。那附近的人曾经救治过他们，救治得稍微慢一点人就会死去。这种会伤人的妖怪被称为刀劳鬼。所以那些经典之外的书上说：“鬼神这类，是那些能够被检验的可以控制福祸的东西。”《老子》这本书上说：“过去得到道的：天具有了道因而清明，地具有了道因而宁静，神具有了道因而灵验，谷具有了道因而充盈，侯王具有了道因而能做天下人的头领。”然而天地鬼神，这些是和我一样并生的。因为秉气的不同那么物性就自然不同，因为所处地域的不同，那么在外形上区别就很大，没有能因秉气和地域不同而表现却相同的。活着的主阳，死去的主阴，根据性所寄托的，各自安于其状态。在纯阴的环境里面，会有精怪存在于其中。

小评

刀劳鬼这个词在汉语中几乎查不到，其实晋代的《搜神记》中的不少词语都是因为缺少资料而很难具体确指的。有人认为这个刀劳鬼相当于方言中的剁头鬼。