虞姬墓向南大约一百五十公里，就是位于乌江边的乌江镇。在离项羽当年自杀不远的高地上，建有一座霸王寺。由于长江走道的改变，在霸王寺，只能影影绰绰看到一点长江的影子，满目苍茫处，都是芦苇的枯枝败叶。在寺内，有一座高高矗起的项羽衣冠冢。从墓型和风格上，与虞姬墓有点相像。这大约是汉墓的样子吧？这一对英雄美人，因为争夺江山的失败，只好苦苦相对，继续他们的生离死别了。

在霸王寺的附近，有一个碑林，倒是一个好的去处。碑林是20世纪80年代修建的，征集了很多当代大书法家咏霸王的诗句。我在里面细细地看着，不用说，为西楚霸王发出感慨的还真是不少。数千年来，失意者显然从如此不公的命运中，找到了慰藉，也找到了共鸣。

碑林中，陈立夫的一个题款最为经典，这一句话，语出《论语》：求仁得仁又何怨。在陈立夫看来，项羽舍生取义，就是得到最好的“仁”了。但，项羽真的得到了“仁”吗？“仁”是一种清晰，是一个人清楚地明白了自己，也明白了世界，从而找到了一种最佳的平衡点。一个真正求得了“仁”的人，肯定是不屑于战争的。项羽只是得到了一个虚幻的概念，就像一顶没有意义的帽子。

深入地想一想，即使是轰轰烈烈的楚汉战争，也与封建社会的很多战争一样，完全没有必要。刘邦当上皇帝，跟项羽当皇帝，有什么本质的区别吗？在他们的身上，都缺乏利于苍生的思想，也不会顾及民生大众。他们总是把自己的长城修得牢之又牢，任无数孟姜女在身边号啕。历史的进步，从来就是以生产力和文明的进步为根本，也以人的自由和解放为根本。在一种匮乏根本的世界观下，封建社会的改朝换代，从本质意义上说，都是为着一亩三分田的争斗，随之而来悲愤地蹈死。这样的方式，有重于泰山的吗？应该都是轻如鸿毛吧。

在这种情况下，身为女人，如果跟在男人后面瞎掺和，把自己的身躯送入祭坛，以血来祭奠那个毫无价值的图腾，就更没有必要了。

安息在地底下的虞姬，是不是也有过这样的悔意？