一个大彻悟的人总有自己密不透风的心路历程。这样的心路历程漫长、艰难，先是山穷水复，然后才是柳暗花明。庄子同样也是如此。在很长时间里，庄子一直执着于对死亡和时间的深入思考——一个著名的例子就是“庄周梦蝶”——有一天，庄子做了一个梦，梦见自己变成一只蝴蝶，快乐地飞舞在花丛之中，他完全忘记了自己的身份，甚至忘记了自己是人……梦醒之后，庄子恍过神来，省悟自己是一个人，一个叫作庄周的人。庄子彻底困惑了：到底是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己？

很长时间，庄子就这样陷入苦闷之中。这种苦闷，是千万年来人之为人共同的困惑。庄子显然坠入天地人的大谜团之中，像光陷入无限的黑洞。一段时间，庄子变得异常痛苦，他的眼眶像熊猫一样镌刻着黑色的斑影，又仿佛置身于幽暗的古井。人的一生就像无助的一撇一捺一样相依为命，在它的两头，渺茫苍凉的，是长长的省略号……以有限的人生，去认识无限的世界，那是一种何等的苍凉呢！

庄子的顿悟肯定是在濮水边，某一日雨后天晴，或者雪后初霁，庄子突然就感到有光照入了自己的内心，那种洞明和温暖一下子让他无比清明：是啊，自己何必去执着生生死死的思考呢？既然生命如此短暂，倒不如用自己全部时光去拥抱它，去快快乐乐地享受阳光雨露。困惑有时候就是这样薄如绵纸，当庄子决定充分享受这个世界的自由时，他的面前一片风轻云淡，淮河两岸的鸟类和昆虫齐声放歌，仿佛为一个人的新生而歌唱。那个曾经唯唯诺诺的漆园小吏，在那一刹那完成了对自己的超越，变成了一个落拓不羁的行吟诗人。这种以本真方式呈现的自由状态，庄子命名为“逍遥”——从那一刻起，庄子变成了一个“离地三寸”的逍遥者。

在《列御寇》中，有这样一个故事：庄子将死，弟子欲厚葬庄子，庄子说，我以天地为棺材，以日月为陪葬的宝玉，以星辰为陪葬的连璧，万物都为我送葬。我的葬礼如此隆重，你们还要为我厚葬干吗呢？弟子们说：我们恐怕凶猛的鸟要吃掉老师！庄子的回答是：在地上面，自然会有乌鸦和老鹰把我吃了，可埋在地下面，还不是让蛆虫、蟋蟀、蚂蚁给吃了？把乌鸦的食夺去送给蛆虫，岂不是太偏心了吗？

一个人，在更多地看透世界之后，最佳的方式，就是掉转头来，重新审视自己的生命过程。于是，一个令人感到亲切的庄子向我们走来。长衫飘曳，长发拂面，他的脸上一直漾着微笑，那是一种自信的笑，一种幽默的笑，一种会心的笑。人是在思想中变得高贵的，也是在自由的个性当中变得高贵的。自此之后，庄子再也用不着在浊浪滔天中苦苦挣扎，他由一只蝴蝶，变成了巨大的鲲鹏，一展翅腾空，就是扶摇九万里。

庄子成了一个真正的人，成为了一个脱离功利与权力，完全顺从自己意志的人。这样的人，在中国文明史上，一直有着榜样的意味。我们甚至可以说，正是庄子，创造了中国最初的人本主义，他让沉重的中国文明生出了一双孱弱的翅膀。庄子在淮河两岸的行走，仿佛给这个世界掷下了一连串的问号和惊叹号：人是什么？为什么要活着？应该怎样活着？