现在的宿州，除了宿州学院有一个赛珍珠研究会，偶尔召集一些坐而论道的会议之外，已很少有人知道赛珍珠曾在宿州待过了。对于宿州来说，这位金发碧眼的高个子美国女子只是一个匆匆过客，背影模糊，已无法追忆她当时的面容了。

宿州只是赛珍珠的一个驿站，而她的终点，是美国的宾夕法尼亚州费城附近的青山农场。在一大片浓密的榕荫之下，有一块洁白的大理石墓碑格外引人瞩目。其外形与其他墓碑没有什么太大不同，只是碑上的铭文刻的不是英文，而是三个大大的篆体中文字——赛珍珠。之所以没有英文名，是因为在墓碑主人的心中，自己不再是Pearl S.Buck，而只是“赛珍珠”。

1973年，赛珍珠怀着落寞的心情在美国逝世，在此之前，她想重访中国的愿望没有实现，当时中国政府拒绝了她。临死前，赛珍珠唯一的遗憾，就是没有活到能够与中国 “相互理解的年纪”。在她的墓碑旁，还有一座雕塑——笑逐颜开的赛珍珠与孩子们在一起，嬉戏玩耍，那一刻就像是在天堂。生前，赛珍珠一共捐献了七百多万美元给专门扶助世界儿童的慈善机构，这一笔费用，可以帮助超过五千名无助的儿童。

1938年，当决定授予赛珍珠诺贝尔文学奖的时候，瑞典文学院这样评价《大地》：他（王龙）的生活方式与他的先人在数不清的世纪里所过的生活并无二致，而且他有着同样素朴的灵魂。他的美德来自一个唯一的根源：与土地的密切关系，正是土地生产出庄稼来回报人的劳动。将王龙创造出来的材料，与田野里的黄褐色泥土一般无二，他带着一种虔诚的喜悦把他的一点一滴的精力都给予了这黄褐色泥土。他和大地属于同一个起源，随着死亡的来临二者将合二为一，那时他将会得到安宁。他的工作也是一项完成了的责任，因而他的良心得以安宁……

这一段授奖词证明，还是有人理解赛珍珠的灵魂高度的；也曾经理解，她在中国北方农村所做的灵与爱的超度。

现在，应该是跟赛珍珠“相互理解”的时代了吧？