是那些长眠地下的鬼魂，变成了奇形怪状的灵璧石？

那一天下午，在渔沟镇的灵璧石一条街闲逛，我的头脑里一阵电光，一个奇异的想法蹦了出来：这种奇形怪状的灵璧石，应该就是石中之“鬼”吧？无论是它们的模样，还是身形，都可以称得上是鬼的。那些埋伏于地底下的灵璧石，就如同无家可归的孤魂野鬼一样。为了一场莫名其妙的战争，那些来自四荒八合的年轻人，就在这里互相残杀，尸首分离，然后，灵魂落寞地在荒山野岭中飘荡。万念俱灰的情形下，他们只好变成石头，潜伏在地底之下。

这样的想法当属荒谬，也颇有“文学色彩”。不过，依我看来，灵璧石的确是有“鬼性”的，不仅有鬼斧神工的形状，而且，它的内在精神，似乎也是鬼斧神工，捉摸不定，暗合某种意旨。也正是这种模糊性和神秘性，暗合了中国文化的审美传统，这也是灵璧石受中国人喜欢的重要原因。

中国人一直是喜欢事物的神秘性的，也津津乐道于事物的宿命性和不确定因素。而淮河沿岸的灵璧这一带，似乎神秘的特性特别多。不仅是地方，也有石头；不仅是人多有鬼心眼，天也是有鬼心眼的。它无是无非，无道无德。“天地不仁，以万物为刍狗。”在老子眼中，是所谓“玄德”——“即古之善为道者，微妙玄通，深不可识”。因为信奉“道”的“深不可测”，中国的权术很快在这一“总纲”下变得越来越讳莫如深，它一直提倡和强调“隐与匿”，如鼠藏穴，如鬼潜伏，凡事从不公开，阴谋大行其道……如此这般地发展，整个政治基调变成了黑色，就像一方无法猜测的灵璧石一样，狰狞，凶狠，不动声色，无法捉摸。

灵璧石的颜色，以及它的模糊和深不可测的寓意，似乎暗合这样的“美学原则”。我想，这些，也可能是灵璧石“大行其道”的原因之一吧。

也难怪，这种鬼里鬼气的石头，就好像有那么多灵魂附体一样，把灵璧上上下下搞得神魂颠倒。