原 文

浮图文瑛①，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也②。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮南纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭③，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此④。可以见士之欲垂名于千载，不与澌然而俱尽者⑤，则有在矣！

文瑛读书喜诗，与吾徒游⑥，呼之为沧浪僧云。

注 释

①浮图：梵语的音译，也作“浮屠”，即佛，这里指和尚。②苏子美：名舜钦，字子美，北宋诗人，与梅尧臣齐名。③奢僭：奢侈僭越。僭，超越本分，指冒用上一级的名义与器物。④释子：僧人。⑤澌然：冰块溶解的样子。⑥吾徒：吾辈，指读书人。

译 文

文瑛和尚居住在大云庵，四周环水，是从前苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛多次请我写一篇《沧浪亭记》，说：“从前苏子美写的《沧浪亭记》，写的只是沧浪亭的优美风景，请您记下我重新修建这个亭子的原因。”

我说：从前吴越国存在时，广陵王镇守苏州，他在内城的西南面建造园林；吴越王的外戚孙承佑也在它的旁边建造园林。到了把淮南之地拱手送给宋朝时，这座园子也没有荒废。苏子美开始建筑沧浪亭，最后僧人居住在这里，这沧浪亭就变成了大云庵。从有大云庵到如今已有二百年了，文瑛寻访古代的遗迹，在荒芜残破的废墟上，重新修复苏子美沧浪亭的建筑，这大云庵又变成了沧浪亭。时代变迁了，朝廷都市也发生了变化。我曾经登上姑苏台，眺望着烟波浩渺的五湖、苍翠的群山；太伯、虞仲所建立的，阖闾、夫差所争夺的，子胥、文种、范蠡所筹划的，现在都没有了，大云庵和沧浪亭又算什么呢？虽然这样，钱镠趁着天下大乱窃取了王位，占有吴越，国富兵强，延续了四代，他的许多子孙和姻戚，乘机兴起，奢侈无度，修造的宫馆苑囿，盛极一时。然而只有苏子美的沧浪亭才被一个佛家弟子如此重视。由此可见，士人想要千载垂名，不与形体一同消失，是另有原因的。

文瑛爱好读书并喜欢诗，同我们这些人交游，我们称他为沧浪僧。