王孙满对楚子① 宣公三年

原 文

楚子伐陆浑之戎②，遂至于雒luò，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉③。

对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧④，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若⑤。螭chī魅mèi罔wǎng两⑥，莫能逢之。用能协于上下，以承天休⑦。桀有昏德⑧，鼎迁于商，载祀六百⑨。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明⑩，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎zhǐ止。成王定鼎于郏jiá鄏rǔ，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”

注 释

①王孙满：周大夫，周共王的玄孙。对：回答。楚子：此处指楚庄王，公元前 613年至前 591 年在位。②陆浑之戎：古戎人的一支。也被称为允姓之戎。③鼎：九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎，象征九州，三代时奉为传国之宝，也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重，反映他对王权的觊觎。④贡：把物品进献给天子。⑤不逢不若：不会遇到不顺的东西。逢，遇。若，顺，顺从。⑥螭魅：也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两：传说中河川里的精怪。⑦休：荫庇，保佑。⑧昏德：昏乱的行为。⑨祀：年。与“载”同义。⑩德之休明：与“德若休明”同义。休明，美善光明。

译 文

楚庄王亲率大军讨伐陆浑之戎，中途大军屯驻于洛河，在周王室管辖界内休整。周定王派王孙满前来犒劳楚君。谈话间，楚庄王聊起了九鼎的话题，问起九鼎大小和轻重。

王孙满回话楚王，说：“九鼎之大小、轻重在于德行而非鼎本身。此鼎制造于夏朝，那个时期君以德惠于民，这个九鼎上刻画描绘各种奇异事物的图案，以九州进贡的金属铸成九鼎，鼎上的图案几乎涵盖了世间各种事物，万民可以轻易识得事物的善恶。这样人们面临江上打鱼、林间狩猎，碰到怪物都可以轻易识得，而判断如何处置。于此，便可以使上下协同，而承受上天赐福。后来，夏桀昏乱无德，九鼎迁到商朝，达六百年。到了商朝，商纣残暴，九鼎又迁到周朝。德行美好光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。如果奸邪昏乱，九鼎再大，也轻得可以迁走。上天赐福有光明德行的人，是有个尽头的。成王将九鼎固定安放在王城时，曾预卜周朝传国三十代，享年七百载，这个期限是上天所决定的。周朝的德行虽然衰退，天命还未更改。九鼎的重量，是不可轻易询问的。”

●朝见