原 文

王孙圉yǔ聘于晋，定公飨之②。赵简子鸣玉以相③，问于王孙圉曰：“楚之白珩héng犹在乎④？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”

注 释

①王孙圉：楚国大夫。②定公：晋国国君姬午。飨：设置宴席进行款待。③赵简子：名鞅，晋国正卿。鸣玉：古时贵族衣服上佩玉，走动时便因碰撞而发出响声。相：赞礼者，主持礼仪。④白珩：楚国贵重的美玉。珩，佩玉的一种，形似磬而小。

译 文

王孙圉到晋国访问，晋定公设宴款待他。赵简子礼服上的佩玉叮当作响。在一旁辅佐国君执行礼仪，他问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答道：“还在。”简子说：“它作为楚国的宝物，价值多少呢？”

原 文

曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观guàn射yì父①，能作训辞②，以行事于诸侯③，使无以寡君为口实。又有左史倚相④，能道训典⑤，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说乎鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲⑥，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛⑦，所以备赋⑧，以戒不虞者也，所以共币帛⑨，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也，若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？”

注 释

①观射父：楚国大夫。②训辞：外交辞令。③行事于诸侯：到诸侯国办事。④左史：史官名，周代记载官员功、言的官职，又分左、右史，左史记功，右史记言。倚相：人名，当时任左史。⑤道：论述。⑥云连徒洲：云梦泽，也称云土、云杜，在今湖北监利县北。⑦箭：箭竹。龟：占卜用的龟甲。珠：珍珠，古人视珍珠为防御火灾之物。角：兽角，可以用来做弓弩。齿：象牙，可以用来做珥。革：犀牛皮，多用以做甲胄使用。羽：鸟类的羽毛，可用来装饰旌。毛：牦牛尾，可用来装饰旗杆顶端。⑧备赋：供给军用物资。⑨币帛：玉帛，古人用来祭祀或馈赠的礼物。

译 文

王孙圉回答说：“楚国不曾把它当作宝物。楚国视为宝物的，叫观射父，他擅长辞令，到各诸侯国去办事，能使他们没有办法拿我们国君做话柄。还有一位左史名叫倚相，他擅长引用先王的书，来论述各种事物，并早晚向国君称说前人兴旺和衰败的事例，让国君不要忘记先王的功业；他还取悦于天上地下的鬼怪神灵，顺应他们的好恶，使神灵对楚国没有埋怨痛恨。还有一片沼泽地叫云梦，它连接着徒洲，是金属、木材、竹子、箭竹等出产的地方。龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、鸟羽、牦牛毛，这些是用来充当军用物资，以防备意外事件的。这些又可以用来作为礼物，用它们招待和馈赠给诸侯国。如果诸侯喜欢这些礼物，就辅以优美的文辞，又有预防对付意外事情的准备，加上神明的保佑，我国国君也许就能免于得罪诸侯，而国家和百姓就能得以保全。这些才是楚国的宝物。至于那个白珩，不过是先王的玩物罢了，算得上什么宝物呢？”

原 文

“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之。玉足以庇荫嘉谷①，使无水旱之灾，则宝之。龟足以宪臧否pǐ②，则宝之。珠足以御火灾，则宝之。金足以御兵乱，则宝之。山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美③，楚虽蛮夷，不能宝也。”

注 释

①玉：用来祭祀的玉器。②宪：表明。臧否：吉凶，善恶。③哗嚣：喧哗，这里指佩玉发出的响声。

译 文

“我听说国家的宝物，只有六种而已：圣明之人制造和评议各种事物，借此辅助治理国家，就把他当作宝物。祭祀用的玉器能保护庄稼茁壮成长，使国家没有水灾、旱灾，就把它当作宝物。龟甲能够显示吉凶，就把它当作宝物；珍珠等水精可以抗御火灾，就把它当作宝物；兵器可以抵御兵灾、骚乱，就把它当作宝物；山林、湖泽可以供应财物用品，就把它当作宝物。至于那些叮当作响的美玉，楚国虽然是蛮夷之国，也不会把它当作宝物的。”