原 文
范文正公①，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩②，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣jiān③，嫁女者五十千④，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛hú，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷⑤。屏bǐnɡ而家居俟代者与焉⑥，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
注 释
①范文正公：范仲淹，字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名政治家、文学家、军事家、教育家。②负郭：靠近外城。③缣：双经双纬的粗厚织物。这里泛指做衣服用的布匹。④千：古代将铜钱用绳子贯穿在一起，一千钱为一贯。五十千即五十贯。⑤沛然：充裕。⑥屏：退隐。
译 文
范仲淹，苏州人，一生乐于用钱财周济别人。他选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人予以帮助。当他尊贵显赫的时候，他购置了靠近外城能常年保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养活、救济许多同族的人，使这些人天天有饭吃，年年有衣穿。这些人的嫁女、娶妻、殡葬之事，他都予以资助。他选择家族中年长而且贤德的人主管账目，定期总计收入和支出。每天吃的饭，一人一升米。每年穿的衣服，每人一匹布帛，嫁女儿的供给五十千钱，闺女改嫁的供给三十千钱，娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱，安葬死者的钱和闺女再嫁的数目相同，埋葬小孩的给十千。同族聚居的人有九十多人，义田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的粮食供应在这里聚居的族人，充足有剩余而没有穷乏之时。退隐赋闲在家、等候任职的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是义田的大致情况。
●同气清忠
原 文
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅①，及参大政②，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义③，遗其子而已。
注 释
①西帅：范仲淹曾任陕西经略安抚副使。②参大政：宋代参知政事的别称。③活：养活。
译 文
当初，范公还未尊贵显达的时候就曾立志做这件事，但在二十年间他的经济力量一直没能达到。后来他做了陕西经略安抚副使，继而入朝做参知政事，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙继续经管他的事业，继承他的遗志，就像他在世的时候一样。范公虽然官位很高、俸禄优厚，但是终身安于清贫。他逝世的时候，遗体都没有好衣服来入殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把布施穷人、养活亲族的道义，留传给了他的子女罢了。
原 文
昔晏平仲敝车羸马①，桓子曰②：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人③。如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞，而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有第次也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
注 释
①晏平仲：晏婴，春秋时齐国大夫。②桓子：春秋时齐国贵族。姓田，名天宇。③举火：生火做饭。
译 文
古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子对他说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我做了高官以后，父亲的同族没有不坐车的；母亲的亲族没有衣食不足的；妻子的亲人没有挨饿受冻的；齐国的士人等待我接济才能生火做饭的有三百多人。像这样的例子是隐藏君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐侯就拿晏子的酒来罚桓子喝酒。我曾经仰慕晏子喜好仁德，齐君赏识贤者，而桓子能服从大义。又仰慕晏子的仁德有亲疏等级之分，而说话井然有次序：先说父亲亲族，后说母亲亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的行为接近这一点啊。现在看范文正公的购置义田这件事，是比晏平仲还要贤明啊。义田的规模之大影响之远，恐怕要超过晏子。
原 文
呜呼！世之都三公位①，享万钟禄②，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿、为大夫，为士，廪稍之充③、奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢为沟中瘠者④，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
注 释
①三公：古代丞相、太尉、御史大夫的合称，泛指高官。②万钟禄：形容俸禄十分多。钟，古代的容器，一钟等于六斛四斗。③廪稍：当时公家免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。④操壶瓢：拿着葫芦壳乞讨。沟中瘠：因贫困而饿死于荒野。
译 文
啊！当今世上那些身居三公职位，享受高俸禄的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓舞女的众多，妻子儿女的富有，只不过是用来供自己人享受罢了。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？更何况帮助疏远的贤者呢？地位在他们之下的卿、大夫、士等官员，他们俸禄的充裕，待遇的丰厚，也仅供自己人享受而已。本族的亲人，手拿葫芦壳讨饭，贫困而饿死在荒野的人，难道少吗？何况对于其他人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！
范文正公的忠义誉满朝堂，事业的成就满边疆，功名传遍天下，后代一定会有史官记载这些事的，我可以不用记录了。我只是推崇他的道义，因而作这篇记以留赠世人。