原 文

国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生①，于兹有年矣②。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷guǐ，恒兀兀以穷年；先生之业，可谓勤矣。觝dǐ排异端③，攘斥佛老；补苴jū罅xià漏④，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫⑤，独旁搜而远绍⑥；障百川而东之，回狂澜于既倒⑦；先生之于儒，可谓劳矣。沉浸醲nóng郁，含英咀华⑧。作为文章，其书满家。上规姚姒sì⑨，浑浑无涯；周诰殷盘，佶jí屈聱áo牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲；先生之于文，可谓闳hóng其中而肆其外矣⑩！少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜；先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前疐zhì后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时！冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为！”

先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗máng?，细木为桷jué?，欂bó栌lú、侏儒?，椳wēi、闑niè、扂diàn、楔xiē?，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲sōu、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦luò为杰?，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱、岁靡廪粟?，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之役役，窥陈编以盗窃；然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳bì?，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙yì为楹?，而訾zǐ医师以昌阳引年?，欲进其豨xī苓也?。”

注 释

①事：侍奉。旧时代学生跟老师学习，这种关系也称“事”。②兹：此，今。有年：多年。③觝排：排斥。④补苴：弥补。罅：裂缝，漏洞。⑤寻：理出。坠绪：指已衰落不振的儒学。⑥旁：广泛。绍：继承。⑦狂澜：狂涛，比喻异端。既倒：已经倾倒。⑧含英咀华：指对文章的精华，细细咀嚼体味。⑨规：取法。姚：虞舜的姓。姒：夏禹的姓。⑩闳：大。中：文章内容。肆：恣肆。外：文章形式。?杗：屋梁。?桷：屋椽。?欂栌： 斗拱。侏儒：梁上椽。?椳：门臼，用来承门枢。闑：门中央所竖短木。扂：门闩。楔：门两旁所竖的长木柱。?卓荦：指突出，不凡。?靡：耗费。廪粟：米仓的米。?崇庳：高低。?杙：小木桩。?訾：诋毁，指责。?豨苓：又名猪苓，利尿药，久服损肾。

译 文

国子先生一大早就走进太学，召集全部学生站在学馆下，教导他们说：“学业靠勤奋而进步，因贪玩而荒废；德行靠深思熟虑而成就，因随俗苟且而毁败。当今贤臣圣主相聚在一起，国家法度政令能贯彻执行。铲除凶险奸邪的坏人，选拔德才兼备的好人，具有一点优点的人都已录用，有一技之长的人没有不被提拔使用的。国家搜罗人才，剔除不好的，选择优秀的，让这些人克服缺点，做出成绩。可能有无才而侥幸得到提拔的，谁说能力强而不被举用呢？你们怕的应是自己学业不能进步，不要担心主管官吏不明察；怕的应是自己德行不能成就，不必担心主管官吏的不公正。”

话还没有说完，有一个学生就在队伍中嘲笑说：“先生欺骗我们！我跟先生学习，已经有几年的时间了。先生嘴不停地吟诵六经的文章，手不停地翻阅诸子百家的著作。对史籍一类的著作必提出书中要点，对理论性的著作，必探索其中精深的义理。贪图多学而又要求有所收获，知识不管大小都不会舍弃，点灯熬油，夜以继日，常常终年苦学不倦。先生对于学业，可称勤奋了。先生抵制儒家之外的学说，排斥佛教和道家。补充儒学的缺漏不足，阐发其精致的义理。寻求茫无头绪的失传了的儒学，独自广泛搜求，远承孔孟，防堵大小河流泛滥，引它们东流入海，把已经倾泻的狂涛挽转过来。先生对于儒家，可称得上劳苦功高了。您沉浸在内容醇厚的儒家典籍之中，玩味其中的精华，写起文章来，参考书满屋子都是。向上学习虞书、夏书的深远无穷，周书、殷书的曲折艰深，《春秋》的一字不苟，《左传》的铺张华美，《周易》的变化无穷而又有规律，《诗经》的内容纯正和辞藻华丽。向下学习《庄子》《离骚》，司马迁的《史记》，扬雄、司马相如的辞赋，好像不同的乐曲同样美妙动听。先生对于写文章，可说内容精深博大，文辞波澜壮阔了。您少年时刚懂得学习，就勇于实践，长大后通晓为人行事的道理，事事都处理适当。先生对于为人处世，可称成熟完备了。但是，却不被人信任，也得不到朋友的帮助，处境困顿，动不动就获罪惹祸。只短暂地做了御史，便被贬谪到南方边远地区；三年当博士，担任个闲散职务，表现不出您的政治才能。命运跟您的仇敌相勾结，使您屡遭挫败。即使在温暖的冬天，儿子也叫冷；在丰收年成，妻子也挨饿哭泣。头秃齿落，到死有什么好处呢？不知道去考虑这里的原因，反而教别人去跟着做。”

●崇师问道

先生说：“哎！你到前面来。你要知道，大木头做屋梁，小木头做椽子。斗拱、梁上椽、门臼、门中短木、门闩、门楔，每一种木都得到合理使用，用来建成房屋，这是木匠的技术。地榆、朱砂、天麻、龙芝、车前草、马屁菌、破败的鼓皮，兼收并蓄，备齐待用而没有一样被遗漏，这是医师的高明技术。选拔人才，公正无私，好的和差的一起量才录用。以屈曲稳重、不露锋芒的为可嘉，以超凡出众的为英杰。比较优劣长短，务必做到人尽其才，这是宰相的治国之术。从前孟轲喜欢辩论，孔子的学说才得以传播，他周游列国，终于在周游中过完一辈子；荀况遵守正道，发扬光大了博大精深的儒学，为逃避别人的诋毁跑到楚国，后来被废为平民，死在兰陵。这两位先儒，言论成为经典，行为树为榜样，远远超过一般人，绰有余裕地进入圣人的行列。他们在当时社会上遭遇怎么样呢？现在先生我学习虽勤奋而不遵循儒学的纲领，言论虽多而不切合儒学的主旨。文章虽出众而无益于用，举止虽有修养而不比众人显著。尚且月月耗费俸钱，年年浪费国库的粮食；儿子不知耕种，妻子不知纺织。出门时骑着马，带着服侍的随众，安稳地享受一切。我不过是追随世俗之道而劳苦奔走，看看古书东抄西摘而没有创见。虽然如此，皇帝都不予惩罚，宰相也不予斥责，这难道不是先生我的幸运吗？虽然一举一动都被毁谤，但名声也跟着来了。把我放在闲散的位置上，这是理所当然的。如果计较俸禄的多少，较量官位的高低，忘记了自己的能力同什么职位相称，却去指责当权者的过失，这就好比责备木匠不用小木桩做柱子，批评医师不该用菖蒲使病人延年益寿，而要他用对延年益寿不起作用的豨苓一样。”