原 文

楚子狩于州来，次于颍yǐnɡ尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。

雨雪①，王皮冠②，秦复陶③，翠被pī④，豹舄xì⑤，执鞭以出，仆析父fǔ从⑥。右尹子革夕⑦，王见之。去冠被，舍鞭⑧，与之语，曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮xiè父、禽父⑨，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”

对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚bì路褴褛⑩，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢?，以共御王事?。齐，王舅也?；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾?，旧许是宅?。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”

对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹?，赋皆千乘?，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”

工尹路请曰?：“君王命剥圭以为鏚qī柲bí?，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”

王出，复语。左史倚相趋过?。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》?。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没mò于祗zhī宫?。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？”

王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔yīn愔?，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”

王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。

仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾谿？”

●爱民兴国

注 释

①雨雪：下雪。②皮冠：皮帽。③秦复陶：秦国赠的羽衣。④翠被：用翠羽装饰的披肩。⑤舄：鞋。⑥仆析父：楚大夫。⑦右尹：官名。夕：晚上谒见。⑧舍：放下。⑨熊绎：楚国始祖。王孙牟、燮父、禽父：齐、卫、晋、鲁四国的始祖。⑩筚路：柴车。褴褛：破烂的衣服。?桃弧、棘矢：桃木做的弓，棘木（酸枣木）做的箭。?共：同“供”。?齐，王舅也：周成王的母亲是姜太公的女儿。所以说齐君是周王的舅父。?昆吾：陆终氏生六子，长名昆吾，少名季连。季连是楚的远祖，所以称其为“皇祖伯父”。昆吾曾住在许地，故说“旧许是宅”。?许：周初所分封的诸侯国之一，在今河南许昌。后许国南迁，其地为郑所有。?陈、蔡、不羹：陈、蔡，本为周武王灭商后所封的诸侯国，后两国均为楚国所灭。不羹：地名，有东西二邑。?赋：指兵车。当时是按田赋出兵车。?工尹：是楚国的工官之长。?剥：破开。圭：一种玉制礼器。鏚：斧头。柲：柄。?左史：官名。周代有左史、右史之分。左史记言，右史记事。春秋时晋楚两国都设有左史。倚相：人名。?《三坟》《五典》《八索》《九丘》：都是上古的书名，散佚无考。?祗宫：穆王的别宫。故址在今陕西南郑县。?愔愔：镇静和乐的样子。

译 文

楚灵王到州来狩猎，部队在颍尾驻扎，他下令派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国，同时威胁吴国。楚王率军在乾溪驻扎，作为他们的后援。

天上开始有雪花飘落，楚王头戴皮帽，身穿秦国羽衣，披挂翠鸟羽毛做的披风，脚穿豹皮鞋，握着鞭子从军帐中走出。仆析父跟随在后面。子革晚上过来拜见楚王，楚王会见他时，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他聊起来，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时侍奉周康王，其余四国都得到了周王室赏赐的宝器，唯独我国没有得到。现在我派人到周王室那里，要求将九鼎作为赏赐给我国的宝器，周王会答应吗？”

子革回答：“我想他会同意的！从前我们先王熊绎居住在偏僻而又充满荆棘的草野，驾着柴车、穿着破衣，跋涉山林，侍奉天子，只能以桃木为弓、枣木制箭来供奉王室，以供大事之用。齐国，是周王的舅父；晋、鲁、卫三国国君，是周王的同母兄弟。楚国因此没有得到赏赐的宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾住在许国旧地，现在郑国人贪图那里肥沃的良田，不肯还给我们。如果我们向他们提出土地方面的要求，郑国人会给我们吗？”

子革回答说：“郑国人会答应君王的要求啊！周王室都不吝惜九鼎，郑国岂敢吝惜田地？”楚王接着说：“从前诸侯认为我国偏远贫穷而畏惧晋国，现在我们大力治理修建陈、蔡，东、西不羹四个地方的城墙，每个地方都驻扎了兵车一千辆，你参与了这件事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“他们会畏惧君王的！单单这四大城邑，已经足以使他们畏惧了，再加上楚国，他们怎么不会畏惧君王呢！”

这时工尹路走进来请示说：“君王命令破开圭玉来装饰斧柄，冒昧请君王下达命令。”楚王进去察看。仆析父对子革说：“你是楚国有声望的人，现在和君王说话好像回声一样应和，国家的未来将会如何？”子革说：“我在累积言语的刀刃等待机会，与君王谈话到最佳时机，我的刀刃就将斩断下去。”

楚王回来，又接着谈话。左史倚相从他们眼前快速走过，楚王对子革说：“这个人是一个好史官，你要好好培养他。这个人能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》这样的古书。”子革回答：“臣下曾经问过他，从前周穆王曾经想要随心所欲走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的行为，穆王因此能在祗宫寿终正寝。臣下问他是什么诗句，他却没能回答出来。年代如此久远的事，他怎能知道？”

楚王说：“你能做到吗？”子革回答：“臣下当然能。那首诗说：‘祈招的音乐和谐，是一种美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。因为想要保全百姓，而舍弃如醉饱一样的贪心。’”

楚王作了一揖便走进内室，一隔数日，楚王都茶饭不思，寝食难安，还是未能克制住自己的贪欲，以致遇到祸难。

孔子说：“古时有记载：‘克制自己，以礼相待，这便谓仁。’说得真好啊！楚灵王如果能知道这个道理，也不至于会在乾谿受辱。”