原 文
屈原者，名平，楚之同姓也①。为楚怀王左徒②。博闻强志③，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事④，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之⑤。上官大夫与之同列，争宠而心害其能⑥。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功⑦：曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
注 释
①楚之同姓：楚王本姓芈，之后才从芈姓中分化出屈、景、昭等氏，都是楚之同姓。②楚怀王：楚威王之子，名熊槐。左徒：楚国官职名。③志：记载。④入：指在朝内，下文“出”指在朝外。⑤任：信任。⑥害：嫉妒。⑦伐：夸大。
译 文
屈原，名平，与楚王室同姓。担任楚怀王的左徒。屈原学问十分渊博，记忆力很强，明白治乱的道理，熟悉应对的言辞。在朝廷的时候就与楚王商量国事，发号施令；在朝廷外就接待宾客，应对诸侯。怀王十分信任他。上官大夫与屈原同朝为官，想要得到怀王的宠信而妒忌屈原的才能。怀王派屈原编写法令，屈原写的草稿还没有完工。上官大夫见了，想强迫他修改，屈原不同意，他就趁机在怀王那里进谗言说：“大王让屈原做法令，大家没有一个人不知道，每一道法令出，屈原就自己夸自己的功劳说：‘除了我，谁也做不出来。’”怀王很生气，从此就疏远了屈原。
●三闾大夫卜居渔父
原 文
屈平疾王听之不聪也①，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也②。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本③，故劳苦倦极④，未尝不呼天也；病痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾kù⑤，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事⑥。明道德之广崇、治乱之条贯，靡不毕见⑦。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远⑧。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯zhuó淖nào污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢⑨，皭jiào然泥而不滓zǐ者也。推此志也，虽与日月争光可也。
注 释
①疾：怨恨，埋怨。②离：同“罹”，遭受。③反：同“返”，回返。④极：困惫。⑤称：称赞，下文“道”也有称赞之意。⑥刺：讥讽。⑦靡：没有，全。见：同“现”，显现。⑧迩：近，浅近。⑨滋：同“兹”，黑。
译 文
屈原怨怀王耳朵太软，被谄媚者遮蔽了贤明，邪恶的小人妨害了公事，方正的人不能被容纳，所以忧愁郁闷作了《离骚》。“离骚”的解释，犹如遭逢的都是忧患。那苍天啊，是人类的起源；父母呢，是人类的根本。人在穷困之时便想回到根本，所以到了疲劳困倦的时候，没有不叫天的；到了病痛缠身的时候，没有不叫父母的。屈原正直正义，竭尽忠心智力侍奉国君，竟被奸人诽谤，命运可以算是穷厄了。有信用的人，却遭了怀疑；忠诚的人，却遭到了毁谤，怎能没有埋怨呢？屈原写的《离骚》大概是从怨恨的心里发出来的。《国风》的诗好色却不淫荡，《小雅》的诗怨恨非议却不过分。想那《离骚》可算兼而有之了。书中的记载，上面称赞帝喾，下面称道齐桓公，中间说汤、武的事，用来讥讽世事。彰明道德的广博崇高，治乱得失的条理系统，没有不真相毕露的。他的文章简约，辞令微妙，志向高洁，行为清廉。他的文章虽然短小，用意却很大。他的比喻虽然浅近，但意义却十分深远。因为他的志向高洁，所以常常称引物类芳菲；因为他的行动清廉，所以到死都不肯苟且取容。在淤泥的中间，能够像蝉蜕壳一样，不着一丝污秽，因而浮在尘世的外面不受俗世的污染，清清白白，一尘不染。将这样的志向推广开来，即使是和日月争光，也未尝不可啊！
原 文
屈原既绌chù①，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲②，惠王患之③，乃令张仪详去秦④，厚币委质事楚⑤，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於wū之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地⑥。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄ɡài，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵⑦，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
注 释
①绌：同“黜”，被罢官。②从：同“纵”，指联合抗秦。③惠王：指秦惠王，名驷。患：以……为患，担心。④详：同“佯”，假装。去：离开。⑤质：同“贽”，礼物。⑥使使：派遣使者。前一个“使”为动词，派遣；后一个“使”为名词，使者。⑦悉：全，尽。
译 文
屈原被罢官以后，秦国想要讨伐齐国，齐和楚合纵结亲。秦惠王很是担心，就令张仪假装离开秦国，拿了很多贵重的财物委身楚国作抵押，张仪对怀王说：“秦王很恨齐国，但是齐和楚合纵结亲，不敢攻伐；如果楚国能和齐国绝交，秦国愿意献商、於的六百里地方。”楚怀王起了贪心，信了张仪的话，就和齐国绝交。怀王派遣使者去接受秦国许诺的土地，张仪假装不知道，说道：“张仪和楚王约定的是六里，不是六百里。”楚国使者愤怒离去，回到楚国告诉怀王，怀王大怒，举大军讨伐秦国。秦国发兵攻击他，在丹、淅大败楚国军队，杀了八万楚军，俘虏了楚国将军屈匄，取得了楚国汉中的地方。楚怀王举国之兵深入攻击秦国，两军在蓝田交战。魏国听到了，偷偷地打到楚国的邓地。楚兵恐惧，从秦国撤回，而齐国怨恨楚国和自己绝交，不去救楚国，楚国从此陷入了困境。
原 文
明年①，秦割汉中地与楚以和②。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳jìn尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反③，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚④，大破之，杀其将唐昧。
注 释
①明年：指第二年。②与：给予。③顾反：还返，回来。④诸侯共击楚：指公元前301 年，秦、韩、齐、魏共同进攻楚国。
译 文
第二年，秦国割让汉中的土地来与楚国讲和。楚王说：“我不要汉中土地，得到张仪才甘心。”张仪知道后，就说：“凭借我一个张仪就抵得上整个汉中，臣自愿到楚国去。”张仪到了楚国，用大量金钱结交宠臣靳尚，并在怀王宠姬郑袖面前做了诡辩。怀王听从了郑袖的话，放了张仪。当时屈原已经被楚怀王疏远，出使在齐国。从齐国出使回来以后，屈原谏楚王道：“为什么不杀掉张仪？”楚王方才懊悔，马上派人去追张仪，没有追到。这之后，各路诸侯共同讨伐楚国，大败楚国，杀了楚将唐昧。
原 文
时秦昭王与楚婚①，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行②。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关③，秦伏兵绝其后，因留怀王④，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵⑤，赵不内⑥。复之秦⑦，竟死于秦而归葬。
注 释
①秦昭王：指秦昭襄王，名则。婚：两家联姻。②无：同“勿”，不要。③武关：地名，在今陕西高县东南，为秦之南塞。④因：趁机。⑤亡：逃跑。⑥内：同“纳”，使……进入。⑦之：到。
译 文
当时秦昭王和楚国通婚，想要和楚王见面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可轻信，不如不去。”怀王的幼子子兰劝楚王去，说：“为什么要断绝和秦国的良好关系呢？”怀王最终还是去了。进了武关，秦国的伏兵断了楚王的后路，趁机留住怀王来让楚国割地交换。怀王十分生气，没有答应他的要求。怀王逃到了赵国，赵国却不肯收留。怀王只得又逃到秦国，最终死于秦国，秦国便把怀王的棺材送回楚国下葬。
原 文
长子顷襄王立①，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反②。冀幸君之一悟③，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
注 释
①顷襄王：楚怀王长子，名横。②反：同“返”，返回。下文中“不可以反”中的“反”，亦为返回之意。③冀：希望。
译 文
怀王长子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰做了令尹。楚国百姓都怨恨子兰，因他劝怀王入秦，怀王却没有活着回来。屈原也很怨恨子兰，即使遭到放逐流亡，仍旧心系楚国，心系怀王，一天也没有忘却重回都城。他始终抱着国君能醒悟、政局能改变的期望。他在《离骚》一篇中再三表达了心系君王、复兴国家的心思！然而终究无可奈何，他不能再重回都城，也由此看出怀王始终没有醒悟啊！
原 文
人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐①，然亡国破家相随属②，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分③，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡④，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井渫xiè不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉？
●屈原
注 释
①举：推荐，推举。②属：相连。③以：介词，因为。④亡：丢失。
译 文
一国之君无论愚笨、聪慧、贤明、不肖，没有不想得到忠良、贤臣辅佐自己的。然而国破、家亡接连地出现，那贤君的治国却几代也没有看到，这都是君主所谓的忠臣未必忠心，所谓的贤能的人未必贤能。怀王因为不知道忠臣的区别，所以对内被郑袖惑乱，对外被张仪欺哄，疏远了屈原而听信上官大夫和令尹子兰，兵败地削，亡了六郡，自己的性命丢在秦国，被天下的人讥笑，这是他不识人的害处啊！《易经》上说，井水已经淘干净了，却没人去喝，让人心里难过，因为井水是可以取水的缘故。如果君王明白了这个道理，那天下的人都会得到福佑了，做君王的如果不贤明，怎能享受福佑呢？
原 文
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王①。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被pī发行吟泽畔②，颜色憔悴，形容枯槁③。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤④？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移⑤。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔bū其糟而啜其醨lí？何故怀瑾握瑜而自令见放为⑥？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶mén汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳⑦，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖huò乎！”乃作《怀沙》之赋⑧。
注 释
①短：恶语中伤，诋毁。②被发：被，同“披”，指披头散发。③形容：指形体和面容。④三闾大夫：掌管王族昭、屈、景三姓事务的官职。⑤凝滞：拘泥顽固。⑥怀瑾握瑜：指美好的品德。瑾、瑜都是美玉。⑦常：同“长”。⑧《怀沙》：《楚辞·九章》中的一篇，是屈原抱石自沉的绝笔。
译 文
令尹子兰听了这话十分愤怒，最终唆使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王动了怒，把屈原流放到了江南。屈原到了江边，披头散发，一边吟咏，一边叹息，面容憔悴，身体瘦弱。一个渔夫看到了，就问他：“你不是三闾大夫吗？为什么来这里？”屈原回答道：“世上都是浑浊的，只有我一个人清白；世人都是醉了的，只有我一个人清醒，所以我被放逐到这里。”渔夫回答道：“凡是圣贤的人往往不拘泥于物，能顺着时事转移。世上既是污浊的，何不随波逐流；世人既都是醉了，何不跟着应酬吃喝？为什么要保守自己的美德，导致自己被人放逐呢？”屈原答道：“我听人家说，凡是洗完澡的人，一定要整理帽子，整理衣服，不论哪一个人，谁愿意拿自己干净的身体，被浊物污染呢？我宁愿跳进那浩浩荡荡的江水之中，葬身鱼腹，怎么能把自己洁白的身体去蒙受浊世的污染呢？”于是屈原作了一篇《怀沙》赋。
原 文
于是怀石，遂自投汨mì罗以死①。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令②，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭③。
注 释
①汨罗：汨罗江，在今湖南湘阴。②祖：以……为祖。③为秦所灭：指公元前 223年秦灭楚。
译 文
于是屈原抱着石头，投入汨罗江中死了。屈原沉江之后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，他们都喜欢辞令，以诗赋出名，但他们只能模仿屈原的辞令，却不敢向君王直谏。在这之后，楚国的疆域一天天缩小，几十年后竟然被秦国所灭。
原 文
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生①，为长沙王太傅②，过湘水，投书以吊屈原。
注 释
①贾生：贾姓书生，指贾谊。②长沙王：吴差，汉朝开国功臣吴芮的后代。
译 文
从屈原自投于汨罗江后一百多年，汉朝有一个姓贾的书生（即贾谊），被贬官任长沙王的太傅，路过湘江的时候，写了篇《吊屈原赋》投进湖水中。
原 文
太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙①，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》②，同生死，轻去就，又爽然自失矣。
注 释
①适：到达。②《鵩鸟赋》：贾谊所作，主旨为“同生死，轻去就”。
译 文
太史公说道：“我读了《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为屈原的志向而悲伤。我去长沙，经过屈原所自沉的湘水，未尝不伤感流泪，追思他的为人，但等到看见贾谊凭吊他的文章，又奇怪屈原凭借自己的才能，游说诸侯，哪国不能留下他呢？为什么要使自己到这步田地呢？又读了贾谊的《鵩鸟赋》，他将生死看作一样的事情，将在朝为官和贬官放逐就看得轻，我又在不知不觉中怅然若失了。