题 解

“决”的意思是决断。本篇主要讲述三方面问题，首先，决断的前提是疑难的存在，而决断疑难的关键是趋利与避害。其次，是怎么样做出决策，做出决策的方法有五种，具体的方式有四种，可以当机立断的情况有五种。文章又提出做出决定的时候必须考虑过去、现在和将来的情况。最后，强调决策的重要性，“故夫决情定疑，万事之机，以正乱治决成败，难为者”。

原 文

凡决物①，必托于疑者②，善其用福③，恶其有患④，善至于诱也⑤，终无惑偏⑥。有利焉，去其利则不受也⑦，奇之所托⑧。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利⑨，其有使离害者⑩，此事之失。

注 释

①决物：决断事情。②托：依托。疑：心中的疑惑。③善其用福：以得到幸福为善，意思是说希望得到幸福。④恶其有患：以有祸患为恶，意思是说厌恶有祸患。⑤诱：引诱，诱导。⑥惑：疑惑。偏：偏颇。⑦去：取消。⑧奇：指奇妙的计策。⑨失利：丢失了利益。⑩离害：遭遇祸害。离，通“罹”，遭受。

译 文

凡是决断事情，都是依据那人心里存在的疑问来进行的。人们都希望得到幸福，而厌恶遭遇祸患，如果善于诱导，最终会消除疑惑。人们只会做对自己有利的事情，如果没有利处，就不会做这件事。这是运用奇思妙计的依据。如果决策表面上做善事而暗中做恶事的话，那么我们就不会接受他，而且还要疏远他。因此，如果在决策方面使人丧失了某种利益，或者使人遭遇灾祸，这些都是决策的失误。

●蓍

圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者①，有以阴贼之者②，有以信诚之者③，有以蔽匿之者④，有以平素之者⑤。阳励于一言⑥，阴励于二言⑦，平素枢机以用四者⑧，微而施之。于是度以往事⑨，验之来事⑩，参之平素，可则决之。公王大人之事也?，危而美名者?，可则决之；不用费力而易成者?，可则决之；用力犯勤苦?，然则不得已而为之者?，则可决之? ；去患者?，可则决之；从福者?，可则决之。故夫决情定疑，万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍shī龟者?，以自决也。

注 释

①以阳德之：公开地用道德感化别人。②以阴贼之：暗中使用诡计伤害别人。③以信诚之：通过诚信使别人心悦诚服。④以蔽匿之：通过隐蔽的方式来做决断。⑤以平素之：用公平的方法做决断。⑥阳励于一言：公开做事的时候要前后一致，始终如一。⑦阴励于二言：暗中做事方法要富于变化。⑧平素：此处指通常的言语。枢机：巧妙的话语。⑨度：推断。⑩验：验证。?公王大人之事：侍奉王公大人。事，侍奉。?危：高尚，高雅。?费力：花费力气。?犯：遭受，遭遇。?已：停止。?决：决断。?去患：消除忧患。?从福：追求幸福。?先王：古代圣明的帝王。

译 文

圣人所以能够完成大事业的因素有五个：有用阳道来感化的，有用阴道来惩治的，有用信义来教化的，有用爱心来袒护的，有用廉洁来净化的。君道是为守常而努力，臣道是为进取而努力；君道无为而以平明为主，臣道有为而以机要为主，所以必须运用这四者小心谨慎进行。于是猜测以前的旧事，以便和未来的新事互相验证，再参考平素的言行，如果一致就能做出决定。于是根据过去的事加以揣度，运用将来的事情进行判断，再以平素作为参考，可行就做出决断；不用劳费心力就能成功，可行就做出决断；要劳费心力遭受辛苦，然而在不得已的情况下，可行就做出决断；消除祸患，可行就做出决断；追求幸福，可行就做出决断，所以判定实情解决疑难是各种事物的关键，拨乱反正以决定成败，是很难做到的事。所以先代君主用蓍草和龟甲来帮助自己做出决断。