孙子曰：兵之胜在于篡卒①，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民②，其伤在于数战。

孙子曰：德行者，兵之厚积也③。信者，兵［之］明赏也。恶战者，兵之王器也。取众者，胜□□□也。

孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜。知道④，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险⑤，胜。

孙子曰：恒不胜有五：御将⑥，不胜。不知道，不胜。乖将⑦，不胜。不用间，不胜。不得众，不胜。

孙子曰：胜在尽□，明赏，选卒，乘敌之□。是谓泰武之葆bǎo。

孙子曰：不得主弗将也……

***

……令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠⑧？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善⑨。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德⑩。不敢去不善，百姓弗畏。

注 释

①篡：借为“选”。②休民：使百姓得到休养生息。③厚积：丰富的储备。④知道：懂得战争的规律、原则。⑤量敌计险：分析敌情、审察地形的险要。⑥御将：驾驭、控制将帅。⑦乖将：指将帅不和。乖，离异。⑧安：疑问代词，相当于“什么”。⑨敢去不善：去除不好的东西。⑩百姓弗德：百姓不感恩戴德。

译 文

孙膑说：“用兵取胜的关键在于选拔士兵。士兵的勇敢在于军纪严明，士兵的作战技巧在于指挥得当，士兵的战斗力强在于将领的信用，士兵的品德在于教导。军需充足在于速战速决，军队的强大在于百姓休养生息，军队受损伤在于作战过多。”

孙膑说：“品德高尚是用兵的深厚基础。讲信用，就是要对士兵明确颁示奖赏。能够进行殊死战斗的士兵是用兵的王牌……”

孙膑说：“常胜办法有五条：将领得到君王充分信任，得以全权指挥军队时，可以取胜；将领懂得用兵规律，可以取胜；将领得到广大士兵的拥护，可以取胜；军队上下左右同心同德，可以取胜；将领能够充分了解敌情，并能利用地形，可以取胜！”

孙膑说：“常败的原因也有五条：将领受君王控制而不能独立指挥，不能取胜；将领不懂用兵规律，不能取胜；将领不和，不能取胜；不用间谍去了解敌情，不能取胜；将领不能得到广大士兵拥护，不能取胜。”

孙膑说：“取胜在于……明确赏罚，选拔士兵，趁敌军……这是用兵取胜建立奇功的法宝。”

孙膑说：“得不到君王的信任是无法统兵作战的……”

***

……一是信，二是忠，三是敢。什么是忠？就是忠于君王。什么是信？就是对悬赏讲信用。什么是敢？就是敢于抛弃不正确的东西。如果不忠于君王，就不敢领君王的兵打仗。如果对奖赏不讲信用，就不能得到士兵的拥护。如果不能抛弃错误的东西，士兵就不会敬服。