题 解

本篇阐述了应效法天地之时、万物生长的规律来治理民众。在天下动荡时，要韬光养晦，厚积薄发，应采取“发之以其阴，会之以其阳”的策略，这样就会“天下和之”，夺取天下。

原 文

文王问太公曰：“守国奈何？”

太公曰：“斋，将语君天地之经①，四时所生，仁圣之道，民机之情②。”

王即斋七日，北面再拜而问之。

太公曰：“天生四时，地生万物。天下有民，仁圣牧之③。故春道生，万物荣；夏道长（zhǎnɡ），万物成；秋道敛④，万物盈；冬道藏⑤，万物寻⑥。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。圣人配之⑦，以为天地经纪⑧。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌，至道其然也。圣人之在天地间也，其宝固大矣⑨。因其常而视之⑩，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其阴，会之以其阳?，为之先唱?，天下和之。极反其常?，莫进而争，莫退而让。守国如此，与天地同光。”

注 释

①经：一般规律。②机：心理活动。③牧：治理，管理。④敛：收敛，聚集。⑤藏：储藏。⑥寻：《武经七书直解》作“静”，隐藏不动的意思。⑦配：相配，引申为参照仿效。⑧经纪：常规、准则。⑨宝：指圣人的地位和作用。⑩视：效法。?发之以其阴，会之以其阳：在暗地发展力量，抓住时机，在明处进行讨伐。发，孕育，发展。阴，暗中，秘密。会，际会、时机。阳，明处。?唱：通“倡”，倡导。?反：通“返”，回归。

●丹书受戒

文王问太公说：“怎样守护国家呢？”

太公回答：“请君王先去斋戒，然后我将告诉您天地运行的规律，四季变化的缘由，仁义圣贤之道，以及百姓的心理活动。”

文王按照太公的要求，斋戒了七天，向北面拜了两次，之后去向太公询问守国之道。

太公说：“上天产生四季，大地产生万物。普天下的百姓，都被圣人君主统治着。所以，依据四季的规律，春天主要是滋生，万物能够欣欣向荣；夏天主要是生长，万物才能够茂盛；秋天主要是收获，万物才能够充实；冬天主要是贮藏，万物才能够恢复安静。万物充实就要贮藏，贮藏到了春天，又开始新的循环。周而复始，不知道起点还是终点，无尽循环。圣人也是参照天地运行的规律为原则来治理百姓。所以天下太平时，仁圣的政绩就显露不出来；天下动乱时，仁圣则应时而起，建功立业，这就是天地运行的自然规律。圣人在天地之间，稳固地位十分重要。效法天地的法则治理天下，百姓就会平静而安定。如果百姓的心中怀有怨恨，就会成为天下动乱的征兆。如果加以触动，那么天下权力就有得失之争了。所以，仁人圣君秘密地发展自己的力量，待到时机成熟就公开进行讨伐。首先发起抗争的倡导，这样就能得到天下人的响应。天下形势平息到正常状态时，你不要过分进而争功，也不要过分退而让位。这样守国，就可与天地共存、与日月同光了。”