原 文

子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸②！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已④。”

注 释

①施：实施，施与，动词。②病：担忧。诸：之于。③譬：喻。④方：方法。

译 文

子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

读解心得

孔子认为，圣人高于仁者。“博施于民而能济众”，实际上就是“他为人民谋幸福，他是人民大救星”的境界，也就是孔子所说的“必也圣乎”的境界。这当然不是一般人所能做得到的，就连尧舜那样的圣人也不能完全做到。但是“仁”道还是能做到的。

“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。现实中，能够推己及人、能够成全别人的，太少了，做任何事都首先想的是自己，而不是别人，逃避责任时首先想到的是别人，而不是自己。“己欲立而立人，己欲达而达人”，不为私欲，先成全别人，这是超越私心。难做到，但也要学会做到。做到了，就超越了世俗之人，自会与众不同。所以我们太需要这样的品质了，从古至今皆如此。