原 文

子所雅言①，《诗》《书》、执礼②，皆雅言也。

注 释

①雅言：正言。雅言，相当于古代的普通话。但以哪个地方为准，却有不同说法。一说是以陕西语音为标准音的周王朝的官话；一说是周王朝的官话是古代的河南话或山西话，与古代的陕西话或山东话不同。②执礼：礼不诵，故言执。

译 文

孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

读解心得

郑玄说：“读先王法典，必正言其音，然后义全，故不可有所讳。”朱熹在《四书章句集注》中说：“诗以理情性，书以道政事，礼以谨节文，皆切于日用之实，故常言之。”《诗》是能够用于调和情性的雅正之言，与书、礼有着不同的分工。

这一章从《诗》本身来说，孔子的理论认为《诗》与《书》还有礼“皆雅言”。不仅是对《诗》言说方式的认定，也是对《诗》社会地位的一种认同，同时更是一种规范。