原 文

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果①，硁硁然小人哉②！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫③！斗筲之人④，何足算也⑤！”

注 释

①果：果断。②硁硁然：形容一个人见识浅薄又非常固执的样子。③噫：心不平之声。④斗筲之人：比喻器量狭小的人。筲，竹器，容一斗二升。⑤算：数。

译 文

子贡问道：“怎样才可以叫作士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫作士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

读解心得

士，本义是男人和武士，春秋以来，才逐渐演变成以读书习礼取士，偏重文学方术的士。子贡问怎么能成为士。孔子讲了三条，也是三个层面及标准，不辱君命，担之大任，到孝敬父母，尊敬兄长，到言必信，行必果。信，是基本条件。孝悌、担使君命，则是更进一层次的要求。