原 文

子张问：“士何如斯可谓之达矣①？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违③，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

注 释

①达：通达。②闻：出名，有名望。③色：脸色，这里指外表上。

译 文

子张问：“士怎样才可以叫作通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，揣摩别人的话语，观察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出了仁的样子，而行动上违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里还是大夫的封地里都必定会有名声。”

读解心得

《论语正义》：“此解邦家必闻之故，言所称誉之者，皆是佞党，若君子则众好必察，不致为所惑也。颜师古《王莽传·注》：朋党比周，故能在家在国皆有名誉。”这章讲述闻达之论。有闻未必达，既闻又达、内外兼修才能称之为闻达，否则就是虚假之闻，不足为达。现在人只顾“闻”，哪有人顾及“达”啊。古之圣贤告诫我们不要徒得虚名，更不能沽名钓誉。