原 文

太师挚适齐①，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦②，鼓方叔入于河③，播鼗武入于汉④，少师阳⑤、击磬襄入于海⑥。

注 释

①太师挚：太师是鲁国乐官之长，挚是人名。适：到。②亚：次。三饭、四饭：包咸：“三饭、四饭，乐章名，各异师。”干、缭、缺：人名。③鼓：击鼓者。方叔：人名。④播：摇。鼗：两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。武：人名。⑤少师：乐官名，副乐师。阳：人名。⑥击磬：击磬的乐师。襄：人名。

译 文

太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海滨。

读解心得

《白虎通·礼乐》篇：“王者食，所以有乐何？乐食天下之太平，富积之饶也。明天子至尊，非功不食，非德不饱。故传曰：天子食时举乐。王者所以日四食何？明有四方之物，食四时之功也。四方不平，四时不顺，有彻膳之法焉，所以明至尊著法戒焉。王者平居中央，制御四方。平旦食，少阳之始也；昼食，太阳之始也；筋食，少阴之始也；暮食，太阴之始也。《论语》曰：‘亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。’诸侯三饭，卿大夫再饭，尊卑之差也。”此说当为《论语》旧义，使我们了解亚饭、三饭、四饭从何而来。

《汉书·古今人表》：“太师挚等同在智人之列，其次在殷末周前。”颜师古注：“自师挚已下八人，皆纣时奔走分散而去。”《礼乐志》：“《书》序殷纣断弃先祖之乐，乃作淫声，用变乱正声，以说妇人。乐官师瞽抱其器而奔散，或适诸侯，或入河海。”乐师奔走逃散，是礼崩乐坏的一种体现，《论语》载此段，意在反映当时社会的发展状况。