原 文

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者①，鲜矣②；不好犯上，而好作乱者，未之有也③。君子务本④，本立而道生⑤。孝弟也者，其为仁之本与！”

人物简介

有子：即有若。字子有，一云子若。鲁国人。少孔子四十三岁。为人强识、好古道。

注 释

①孝弟：旧注曰：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。孝，子事父；弟，同“悌”，即弟事兄。犯：冒犯。上：指在上位的人。②鲜：少。③未之有也：否定句宾语前置，句式应为“未有之也”。④务：专心、致力于。本：根本。⑤道：此处的道，指孔子提倡的仁道，仁的思想的内涵。

译 文

有若说：“为人处世，在家能够做到孝敬父母、尊重兄长但又忤逆犯上的人，这样的人是很少有的；不好忤逆犯上但喜好行恶作乱的人，也是从未有过的。君子专心追求于根本的修养，如果根本树立了，那么追求的仁道就可以实现了。因此，孝顺父母，敬爱兄长，友爱兄弟，这就是‘仁’道之根本啊。”

读解心得

仁，是孔子思想的核心命题，被视为“治国之宝鉴”。孔子所倡导的以孝悌为基础的仁，是宗法血统性的仁、名分等级性的仁、受礼制约的仁。没有礼，也就没有孝了，也就没有仁了。懂得孝与敬的人，是不会去做逆反之事的。孝悌是实现仁道的基础和关键，是古代家庭伦理的核心概念和基本道德行为规范，从古至今儒家思想都强调孝悌在人伦关系中的维系作用，把孝悌作为立身之本、立国之本。孝悌，仍然是我们当今社会应该奉行的道德规范，并要一直传承下去。