原 文

子曰：“道千乘之国①，敬事而信，节用而爱人②，使民以时③。”

注 释

①道：一作“导”，动词，领导、治理之意。千乘之国：乘，古代称兵车，四马一车为一乘。车上三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。千乘之国，指拥有一千辆战车的国家，属于大国。②人：与其后的“民”含义相近，但有区别。古代的“人”有广狭之分，广义的“人”泛指一切人，而狭义的“人”则指士大夫及以上阶层的人。而“民”则指下层民众、百姓。这里“爱人”与“使民”相对而言，故此处的“人”应为狭义的含义，即士大夫以上阶层的人，亦可见孔子的等级观念。③时：主要是指农时，农作时节。

译 文

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，要敬业职守，又要恪守信用，节约费用开支而又爱护士大夫以上阶层的人，统管百姓要按照农时去做。”

读解心得

这一章从治理国家的层面去讲，要求敬忠职守，诚实守信，节用开支，且对人要合理役用。这也是治国安邦非常重要的三个层面，即社会意识、财政、用人，精要而深入。“节用而爱人，使民以时”，也反映了孔子的等级观念，这里其思考的视角是为政者。《论语》中多处言论都可见孔子的理想，主张恢复辉煌的西周文明，复兴周礼，进而实现自己的仁政思想。封建等级制度是维护社会稳定的支柱和法宝。虽然主张“仁爱”，但并不等同于一视同仁的不分等级的爱。

孔子早在三十五岁适齐时，就对齐景公说过“君君，臣臣，父父，子子”，由人伦关系的建构到社会秩序的建构，就有似于把社会关系规划成一个由无数个格子组成的格局，把每一个人按照自身的等级安置到不同的格子里，不可随意更改格子位置，这样位置固定，秩序安定，社会安稳，整个国家便可长治久安。