原 文

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退①，故进之；由也兼人②，故退之。”

注 释

①退：退缩，畏首畏尾。②兼人：好勇过人。

译 文

子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗’？你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗’？你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”

读解心得

对于同一个问题，有不同的观点和看法，这有三观所由。郑玄曰：“言冉有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。”所以要给出不同的答案。孔子的回答，进退有度，是根据学生不同的性格和为人处世的方式来说的。

《学记》云：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也。”退缩的劝进，激进的劝退，这体现了孔子因材施教的教育理论和中庸调和的思想。