原 文

长沮、桀溺耦而耕①，孔子过之，使子路问津焉②。长沮曰：“夫执舆者为谁③？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也④，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍⑤。子路行以告，夫子怃然曰⑥：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

注 释

①长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。耦：两个人在一起耕地。②问津：寻问渡口。津，渡口。③执舆：即执辔驾车。④辟：同“避”。⑤耰：播种后翻土、盖土，泛指播种。辍：中止，停止。⑥怃然：怅然失意的样子。

译 文

长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去询问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道去改变它了。”

读解心得

有人说，孔子是故意以问渡口为由以观德者之操，有些许牵强之解，不应取解。

在子路与长沮、桀溺的对话中，隐现世人对孔子的看法和评价。长沮、桀溺的言论可分为三层。一是孔圣人应该无所不知，渡口是小问题。二是天下大乱，整个世界都像滔滔洪水泛滥一样，谁能挡得住呢？又岂是孔子和子路等人的奔走能拯救得了呢？徒劳无益啊。三是既然救不了世，就随波逐流？就避开那些坏人而寻求治理天下、拯救世道的好人？世人皆醉，你到哪里去寻求清醒的人呢？所以，与其避人，不如避世。这是隐士的处世哲学。

孔子对其言论有不同的看法。人活在世上，总要与人打交道，离开了人还能做什么呢？正因为天下无道，才要有所作为，积极进取，改变世道，为社会改革而努力。孔子不倡导消极避世的做法，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者，即使不可为也要为之。这与道家的思想不同。